苦难当中的恩典

苦难当中的恩典

引言

弟兄姊妹平安。我们今天回到哥林多后书11章15节和12章7节的对应经文，把保罗身上那根“撒但的差役”的刺，和之前经文里提到的假使徒的真相连在一起，做清晰的释经和应用。

哥林多后书11章15节说：“所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”

紧接着12章7节保罗直接点明：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”

保罗在这里没有用模糊的“肉身疾病”的比喻，他直接明说，这根刺就是11章里提到的那些装作仁义差役的假使徒。

这些人不是抽象的灵界攻击，是实实在在混在教会里、跟着保罗的脚踪到处毁谤他、扰乱他的事工、伤害他的同工、掳掠教会信徒的一群人。

保罗没有把他们当成普通的意见不合的信徒，他直接定性他们是撒但的差役，是神许可临到他身上的“刺”，目的是为了保护他不因为所得的极大启示自高，也让历代教会清楚：

撒但最恶毒的攻击，从来不是从教会外面来的逼迫，而是从教会内部混进来的假使徒的搅扰。

我们今天学习这段对应经文，要明白四个核心问题：

第一，为什么保罗明确说这些假使徒就是撒但的差役，是他身上的那根刺？

第二，这群撒但的差役具体是怎么攻击保罗的，他们的攻击为什么比肉身疾病更痛、更难以摆脱？

第三，神为什么不直接审判这些假使徒，反而许可他们长期作为“刺”留在保罗的事工中，背后的属灵祝福是什么？

第四，我们今天面对教会里的假教师搅扰的时候，怎么像保罗一样，在这种特殊的“刺”的攻击里，经历基督够用的恩典，让基督的能力覆庇我们？

愿圣灵带领我们，看清撒但在教会内部的伪装攻击，不再对假教师存任何不切实际的幻想，在搅扰中紧紧依靠基督，站稳真道。

第一部分刺的身份确认：混在教会里的假使徒，就是撒但的差役

首先我们要明确，哥林多后书的写作逻辑是完全连贯的。

保罗在11章用了整整一章的篇幅，直接指着那些混在哥林多教会里的假使徒说话，把他们的本质、伪装、目的、结局全部讲得明明白白。

到了12章，保罗开始讲自己被提到三层天的特殊启示，立刻就带出了“刺”的问题，他没有转去讲别的内容，这个“刺”的指代对象，不可能突然跳出前面11章的核心讨论，只能是前面刚刚定性的“撒但的差役”——那些装作基督使徒的假教师。

我们从经文本身的细节可以得到三个直接的证据，确认这根刺的身份。

第一个证据，11章13到15节保罗三次直接称假使徒是“撒但的差役”

【林后11:13】那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。

【林后11:14】这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。

【林后11:15】所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。

到了12章7节他说“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我”，用词完全一致，没有任何偏差，这是经文直接给的对应关系。

第二个证据，保罗说这根刺是“加在我肉体上”的攻击，不是灵界看不见的搅扰，是实实在在在他肉身的事工中，持续给他带来痛苦和拦阻的人和事。

如果是肉身的疾病，保罗完全可以直接说“身上的疾病”，不需要绕弯子说“撒但的差役”。

第三个证据，12章的上下文里，保罗所有的自夸、所有对使徒权柄的辩护，全部都是针对假使徒的质疑，他讲完三层天的启示，立刻带出这根刺，就是要解释：我领受了这么大的启示，我没有因此自高，因为神许可这些假使徒天天攻击我，提醒我自己的软弱，让我不能靠自己的启示夸口，只能靠基督夸口。

我们看旧约里对应的例子，神也曾经许可撒但的差役，作为“刺”临到神的仆人事工中。士师记2章1到3节记载，耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地，说‘我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。’你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？因此我又说，我必不将他们从你们面前赶出，他们必作你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网罗。”神没有把迦南地所有的外邦人全部立刻赶出去，故意留下一部分，这些人就是以色列人肋下的刺，他们不断诱惑以色列人拜偶像，攻击以色列人，目的就是为了试验以色列人，让他们不要因为进了迦南地，得了神的祝福，就自高自大，离弃耶和华的律法。这些留下来的外邦人，本质上就是撒但的差役，他们持续攻击神的百姓，成为神百姓身上的刺。

这些的例子都告诉我们，神许可“刺”临到他仆人的事工中，从来不是无缘无故的，这些刺都是撒但的差役，是和神的仆人事工直接对立的人，他们的存在，是神用来保护他的仆人，不让他们陷入骄傲和悖逆的最直接的手段。

保罗身上的这根刺，就是这些混在教会里的假使徒，他们不是抽象的灵界势力，是实实在在的人，被撒但使用，专门攻击保罗的事工，毁谤他的人格，否定他的使徒权柄，诱惑信徒离开保罗所传的福音。

我们今天很多信徒不愿意承认教会里有这样的撒但的差役，觉得教会里都是弟兄姊妹，都是属神的人，不可能有假装仁义的假使徒。

但保罗在哥林多后书里明明白白地告诉我们，这样的人从初代教会开始就存在，他们就是撒但的差役，就是神许可临到教会和神仆人身上的“刺”，我们不能假装看不见，不能对他们存任何天真的幻想。

第二部分刺的攻击方式：假使徒的隐秘伤害，远超肉身痛苦

接下来我们要清楚，这些作为“撒但差役”的假使徒，他们攻击保罗的方式，和普通的逼迫、普通的肉身疾病完全不一样。

他们的攻击不是从教会外面来的，是从教会内部来的，是披着属灵外衣的隐秘伤害，这种伤害的痛苦程度，远远超过肉身的疾病，远远超过外面的逼迫。

我们从哥林多前后书的经文细节里，能整理出这些假使徒具体的五种攻击方式，每一种都直接刺到保罗事工的核心。

第一种攻击，他们否定保罗的使徒权柄，毁谤他的人格。

哥林多后书10章10节提到，这些假使徒在哥林多信徒面前说：“他的信又沉重又利害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”

他们说保罗没有正式的使徒推荐信，说他不是真正的基督使徒，说他口才不好，长得也不好看，根本没有资格做使徒，不配教导他们。

这种毁谤不是针对保罗的肉身，是针对他的人格，针对他的事工合法性，让信徒从心里不尊重保罗，不信他传讲的福音。

第二种攻击，他们篡改基督的福音，在保罗所传的恩典福音里，加上人的行为和人的遗传。

加拉太书里明确提到，这些从犹太下来的假弟兄，偷偷混进教会，教训外邦信徒说，你们必须受割礼，遵守摩西的律法，才能得救。

他们把保罗传讲的“本乎恩，因着信”的福音，改成了“信耶稣加上守律法才能得救”的假福音，直接否定了基督在十字架上完成的救恩，把信徒重新带回律法的捆绑里。

第三种攻击，他们把信徒当作自己谋取利益的工具。哥林多后书11章20节保罗说：“假如有人强逼你们作奴仆，若有人侵吞你们，若有人掳掠你们，若有人自高自大，若有人打你们的脸，你们都能容忍。”

这些假使徒在教会里作威作福，用属灵的名义辖制信徒，骗取信徒的信仰，满足自己的私欲。

第四种攻击，他们离间保罗和教会的关系，挑拨信徒和保罗之间的感情。

他们故意曲解保罗的动机，让信徒觉得保罗是个自私自利的人，根本不是真心牧养他们。

第五种攻击，他们到处跟着保罗的脚踪，在保罗建立的各个教会里搞破坏。

保罗在以弗所传道，他们就去以弗所搅扰；

保罗在哥林多建立教会，他们就去哥林多毁谤保罗；

保罗在加拉太建立教会，他们就去加拉太篡改福音。

他们像跟屁虫一样，保罗走到哪里，他们就跟到哪里，专门在保罗建好的教会里搞破坏，不用自己付任何传福音的代价，就想窃取保罗的事工成果，把信徒拉到自己的麾下。

耶利米时代的假先知哈拿尼雅，他的攻击也是从内部来的。他是犹大本地的先知，在圣殿里当着祭司和众民的面，公开反对耶利米的预言，说神已经折断了巴比伦的轭，两年之内所有被掳的器皿都要回到圣殿，被掳的百姓都要回来。他用假的预言欺骗犹大百姓，让他们不要听耶利米的话，不要悔改，不要向巴比伦屈服，最后导致犹大百姓被巴比伦彻底掳走，整个犹大国灭亡。哈拿尼雅的攻击，直接毁了整个犹大民族的最后悔改机会，这种伤害，比外面巴比伦军队的攻击更可怕。

你看，这些假使徒作为保罗身上的“刺”，他们的攻击不是一次性的，是长期的、持续的、隐秘的、从内部来的。保罗在传福音的路上，一边要向外邦人传讲福音，一边还要不断处理这些假使徒在各个教会里搞出来的烂摊子，不断为自己的使徒权柄辩护，不断纠正信徒被扭曲的错谬教导，不断为那些被迷惑的信徒祷告。这种持续的精神压力、事工拦阻、同工背叛、信徒误解带来的痛苦，比任何肉身的疾病都要痛，都要难以摆脱。这就是保罗说“刺加在我肉体上”的真实感受，这种攻击已经深入到他的事工生命的最核心，像一根刺扎在肉里，拔不掉，动一下就痛。

第三部分神许可刺的美意：保护保罗的生命，成就永恒的祝福

接下来我们要思考一个问题：神是全能的，他为什么不直接出手审判这些假使徒，把他们全部消灭，让保罗的事工没有拦阻，顺顺利利地把福音传遍整个罗马帝国？

神为什么要许可这些撒但的差役，像一根刺一样，长期留在保罗的事工中，持续攻击他？

保罗自己在12章7节直接给了我们答案：

“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。

”这根刺存在的第一个也是最核心的美意，就是保护保罗，不让他因为所得的极大启示陷入骄傲。

保罗是整个教会历史上领受新约启示最多的使徒，神把很多之前历代众先知都不知道的福音奥秘，直接启示给保罗，让他写出来，传给历代的教会。

如果没有这根刺天天提醒他，让他活在软弱、被攻击、被误解的环境里，他很容易因为自己领受的特殊启示自高自大，觉得自己比其他所有使徒都强，觉得自己的属灵生命比所有信徒都高，陷入属灵的骄傲里，那他的事工就会被骄傲玷污，他传讲的福音也会带上人的荣耀，不能完全把荣耀归给基督。

我们看圣经里的例子，很多属灵的伟人，都是在没有“刺”的环境里，慢慢陷入骄傲，最后跌倒。

乌西雅王就是最好的例子。乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年，他行耶和华眼中看为正的事，神帮助他，他就强盛，攻打非利士人，打败亚扪人，拓展国土，修造城楼，挖很多井，养很多牛羊，建立强大的军队，声名远扬。他强盛之后，心就高傲，甚至要进耶和华的殿，在香坛上烧香，这是只有祭司才能做的事。祭司亚撒利雅和八十个勇敢的祭司阻挡他，乌西雅就发怒，要在香坛上烧香，神立刻让他额上长出大麻风，直到死日，他都住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。乌西雅王没有“刺”在他身边提醒他，他一路亨通，没有敌人攻击他，没有苦难对付他，他就慢慢骄傲起来，最后犯下大错，得了大麻风。

如果保罗的事工一路顺顺利利，所有信徒都尊重他，所有教会都欢迎他，没有人毁谤他，没有人反对他，他领受了三层天的极大启示，很容易就会像乌西雅王一样，心高气傲，觉得自己了不起。

神许可这些假使徒天天攻击他，天天给他制造麻烦，天天让他活在被误解、被毁谤、被质疑的环境里，就是要天天提醒保罗：你是软弱的，你没有什么可夸的，你所有的启示、所有的权柄、所有的事工果效，都是从基督来的，不是你自己的。

这根刺，是神给保罗最珍贵的保护，比任何属灵的祝福都重要。

这根刺存在的第二个美意，是要借着假使徒的错误，把福音的真理讲得更清楚、更全备。

如果没有这些假使徒出来篡改福音，保罗就不会写出《加拉太书》，不会明确地把“因信称义”的真理讲得那么透彻；如果没有这些假使徒毁谤保罗的使徒权柄，保罗就不会写出《哥林多后书》，不会把真使徒的标记、真福音的本质、属灵权柄的来源讲得那么清楚。

，假使徒的错谬，反而成了神的机会，让保罗在反驳错谬的过程中，把福音的真理越辨越明，让后世所有的信徒，都能从这些辩论里，清楚地知道什么是真福音，什么是假福音，什么是真使徒，什么是假教师。

我们看使徒行传15章的耶路撒冷会议，如果没有那些从犹太下来的假弟兄，出来说外邦信徒必须受割礼守律法才能得救，使徒和长老就不会聚在一起，正式明确外邦信徒的得救标准，不会把“福音是神的恩典，不靠人的行为”这个核心真理，用公开的教会决议的形式确定下来，让后世的教会不再在这个问题上走偏。

假使徒的错误，反而成了神洁净教会真理的工具，让福音的根基更加稳固。

这根刺存在的第三个美意，是要借着这些假使徒的攻击，试验教会的信心，让真正属神的信徒，在分辨错谬的过程中，生命更加成熟。假使徒出来搅扰，不是要把所有信徒都迷惑，神要借着这个搅扰，让那些真心爱主、渴慕真道的信徒，自己去查考圣经，分辨对错，不再盲目听从人的话，学会自己直接从神的话语里领受真理，不再依靠人的属灵权威。

哥林多教会里那些真心跟随神的信徒，在假使徒和保罗之间，做出正确的选择，站在保罗这边，持守保罗所传的福音，他们的信心就被试验，生命就更加成熟，不会被各样异教之风摇动。

我们看旧约的例子，神许可假先知在以色列人中间出现，就是为了试验以色列人，看他们是不是真心爱耶和华他们的神。

申命记13章1到3节说：“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧’，他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦的人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。”假先知的出现，就是神给信徒的信心试验，通过这个试验的人，生命就会更加成熟，对神的爱就会更加真实。

这根刺存在的第四个美意，是要把假使徒的罪显明出来，让他们的结局自己显露出来，到了神定的时间，再审判他们。

神没有立刻消灭这些假使徒，不是神没有能力，而是神有忍耐，愿意给他们悔改的机会，同时让他们的所有罪都完全暴露出来，让所有属神的信徒都能看清他们的本质，不会被他们迷惑。保罗写哥林多后书的时候，这些假使徒还在教会里活动，看起来很风光，很多信徒都喜欢他们，但是神的时候到了，他们的结局就会照着他们的行为，得到他们该得的报应，他们的错谬教导会被揭穿，他们的罪会被公开，他们最终会被神审判。

所以你看，神许可这些撒但的差役，作为“刺”临到保罗的事工中，不是神没有能力，不是神不爱保罗，而是神有更良善的美意，要保护保罗的属灵生命，要让福音的真理更加全备，要试验教会的信心，要让罪完全显露出来，最后成就永恒的祝福。

第四部分刺中的恩典：在假使徒的攻击里，经历基督的覆庇

最后我们来看应用。保罗三次求主，把这根刺从他身上挪走，神没有挪走，但是神给了他一个应许：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”保罗经历这个应许之后，他就不再求神把刺挪走，反而更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。他为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因他什么时候软弱，什么时候就刚强了。

我们今天面对教会里假教师的搅扰，面对这些作为“撒但差役”的“刺”的攻击，我们不需要害怕，不需要惊慌，我们可以像保罗一样，在这样的环境里，经历基督够用的恩典，让基督的能力覆庇我们。

我帮你精炼、压缩、拔高、高潮收尾，保留四段核心行动、去掉啰嗦铺垫，讲道结尾铿锵有力、适合全场肃然收尾：

精炼高潮结尾（四段行动 + 震撼结语）

面对教会中假教师的搅扰、撒但差役的伪装攻击，我们不用慌乱、不用血气，只要遵行神的带领，做好四件至关重要的事：

第一，不靠自己拔刺，单单交给神。

我们千万不要凭血气对抗、凭人意纷争、用属世的方法相争。假道、假工人的存留与审判，都在神的主权手中。神许可“刺”的存在，是为了保守我们不骄傲、炼净我们的信心。我们只负责传扬真理、揭穿错谬，审判、结局、时间，全然交给神。

第二，坦然来到主前，倾诉软弱与委屈。

如同保罗三次求主挪去刺，我们在误解、攻击、委屈、艰难中，也可以坦诚向主祷告。神深知我们的软弱，祂不责备我们的软弱，反而在我们的无力中赐下安慰、赐下够用的恩典，让我们在绝境中学会不靠自己，只靠复活的神。

第三，坚守真理底线，绝不妥协福音。

面对似是而非的教导、伪装光明的虚假，我们不能为了表面合一妥协真道，不能为了人情包容错谬。我们要效法庇哩亚人，日日察验圣经、分辨真假；为从前一次交付圣徒的真道，勇敢争辩、忠心守护，保护教会、保护软弱的弟兄姊妹。

第四，化攻击为成长，在苦难中炼尽生命。

一切假道的搅扰、人的误解、无端的逼迫，都是神雕琢我们的工具。顺境让我们安逸，逆境让我们仰望；人的攻击对付我们的老我、破碎我们的骄傲，让我们彻底脱离依靠自己，单单依靠基督的大能。就如约翰受流放之苦，却得着宝贵启示、留下永恒真理；今天一切的试炼，都要成为我们属灵生命成熟的阶梯。

高潮结语

弟兄姊妹！保罗身上的刺，就是装作仁义差役的撒但仆役。神不挪去刺，不是不爱，而是深爱！神要用环境保守我们谦卑，用试炼坚固教会，用辩驳纯正福音。

假教师可以伪装一时、搅扰一时、猖狂一时，但他们的结局早已定案！撒但的一切诡计、一切伪装、一切迷惑，在基督的得胜面前全然破产！

愿我们每一位弟兄姊妹，都能持守真道、分辨虚实、不随异风摇动！不容忍恶人、不包容错谬、不放弃见证！在弯曲悖谬的世代，做光明的儿女、做真理的守望者！

纵然黑暗环绕，基督已经得胜！祂的恩典够我们用，祂的教会永远坚立！

我们一同宣读：《启示录》2:2–3

“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。”

愿主保守我们的心，一生守真道、辨真伪、站得稳、跑到底！阿们！

祷告。

天父我们满心感恩！感谢你借着真理光照我们，让我们识破撒但一切伪装的诡计，看清假道的迷惑！

主啊，求你坚固每位弟兄姊妹的心！赐我们分辨的智慧、坚守真理的胆量！不凭血气纷争，单单仰望你的主权；不向错谬妥协，竭力守护纯正福音。

求主借着各样试炼破碎我们的骄傲、炼净我们的信心，让我们在软弱中经历你的刚强，在攻击中扎根你的真道！

我们深知，虚假终必败露，黑暗终必败退！基督已经全然得胜！求主保守你的教会圣洁坚立，让我们一生辨真伪、守真道、不摇动，直到安然见你荣耀的面！

奉主耶稣基督得胜的圣名祷告！阿们！