这段经文是保罗写给哥林多教会的劝勉。当时哥林多教会已经出现了假使徒，他们混在信徒中间，传播错谬的教导，试图诱惑信徒偏离基督的真道。保罗在这里明明白白地告诉我们，假使徒不是今天才有，从初代教会开始就存在，他们的伪装非常隐秘，不容易被识别。
我们今天学习这段经文，就是要明白三个核心问题：第一，假教师为什么会出现？他们的目的是什么？第二，假教师有什么特征？我们怎么识别他们？第三，我们面对假教师的时候，应该怎么做？愿圣灵带领我们，让我们真知道他的心意，在这个弯曲悖谬的世代，能够站稳脚跟，不被各样的异教之风摇动。
我们先看经文的13到15节，保罗直接给假使徒定了性：
“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”
首先我们要明确，假教师的源头不是人，而是撒但。他们不是因为对圣经理解错了，才传讲错谬的道理，他们本身就是撒但的差役，被撒但差遣来混乱神的教会，掳掠信徒的生命。
【林后12:7】又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。
我们不要以为假教师都是面目可憎的，一开口就说违背圣经的话，恰恰相反，保罗说撒但自己都会装作光明的天使，撒旦的差役当然会装作仁义的差役，他们的外表看起来非常属灵，甚至比真使徒更像“属灵人”。
谁允许撒旦的差役攻击保罗，目的呢？是保罗免得自高。
我们看旧约里的例子。民数记22到24章记载了巴兰的故事。
当时以色列人出了埃及，走到摩押平原，摩押王巴勒非常害怕以色列人，就派人去找巴兰，让巴兰咒诅以色列人。
巴兰一开始知道神不允许他咒诅以色列人，他就拒绝了巴勒的使者。
后来巴勒又派了更多的使者，带了更多的财宝去请巴兰，巴兰就动了心，他明明知道神的心意，还是跟着使者去了摩押。
巴兰到了摩押之后，没有直接咒诅以色列人，因为神不让他咒诅，他就给巴勒出了一个主意，让摩押女子去诱惑以色列人，让以色列人拜偶像，犯奸淫，惹神的愤怒。
你看巴兰，他能说神的预言，他知道神的律法，他外表看起来就是一个先知，他说的话很多都是符合神的心意的，但他的里面是贪爱钱财的，他是撒但的差役，专门用隐秘的方式诱惑神的百姓犯罪。
后来以色列人因为巴兰的计谋，死了两万四千人，这就是假先知的危害。
到了新约，我们看耶稣时代的法利赛人。马太福音23章耶稣直接责备法利赛人：
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”
法利赛人是什么样的？他们熟读旧约圣经，遵守摩西的律法，他们禁食，施舍，祷告，外表看起来非常敬虔，他们会站在十字路口祷告，会把经文系在手上，戴在额上，会把衣服的䍁子做长，他们的一言一行都符合犹太人对“义人”的标准，甚至他们比一般的犹太人更严格遵守律法。
但耶稣说他们是“粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽”。他们的里面是贪爱钱财，贪爱人的荣耀，他们不是真的要侍奉神，他们是要利用神的律法来辖制百姓，来获取自己的利益。
所以耶稣直接说他们的父是魔鬼，他们是魔鬼的儿子，他们的行为是出于他们的父。
你看，从旧约到新约，撒但的差役从来都是这样，他们不会直接说“我是撒但的仆人，我来让你犯罪”，他们会装作神的仆人，会说符合圣经的话，会做看起来敬虔的事，他们的目的就是要让信徒失去分辨力，一步步偏离神的真道。
所以保罗说“这也不足为怪”，这本来就是撒但惯用的伎俩，我们不用惊讶，不用觉得为什么教会里会有这样的人，这是早就告诉我们的事实。
我们再看12节，保罗说：“我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上也不过与我们一样。”
保罗在这里告诉我们，假教师会寻找一切机会，来混乱神的福音，来掳掠信徒。那他们具体要做什么？他们的机会从哪里来？甚至在攻击神的仆人。
首先，假教师的第一个目的，是要更改基督的福音。加拉太书1章6到9节保罗说：“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”
保罗在这里说的非常严肃，福音只有一个，就是基督并他钉十字架，就是神的恩典，不是靠人的行为，任何更改这个福音的，都应当被咒诅。
而假教师最常做的，就是在福音里加上人的行为，或者废掉神的律法，让福音走样。
我们看使徒行传15章记载的耶路撒冷会议的背景。
当时有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
保罗和巴拿巴和他们大大的纷争辩论，最后就到耶路撒冷去见使徒和长老，开会解决这个问题。
这些人就是假教师，他们承认耶稣是基督，他们也相信耶稣的复活，但是他们在福音里加上了“必须受割礼，遵守摩西律法才能得救”，这就把恩典的福音变成了靠行为称义的律法，这就是更改了福音。
他们不是不承认基督，他们是在基督之外加上了别的条件，这样的教导看起来好像是更严格，更追求圣洁，但本质上是否定了基督宝血的功效，是让人回到律法的捆绑之下。
还有另一种假教师，是废掉神的律法，强调恩典可以随便犯罪。
犹大书4节说：“因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主神和我们主耶稣基督。”这些人也是假教师，他们说“我们已经蒙了恩典，就可以随便犯罪，反正神会赦免”，他们把神的恩典变成了放纵的借口，这也是更改了福音，因为福音不仅告诉我们神有恩典，也告诉我们神是圣洁的，我们要顺服神的话语，追求成圣。
假教师的第二个目的，是要掳掠信徒，为自己谋取利益。保罗在哥林多后书11章20节说：“假如有人强逼你们作奴仆，若有人侵吞你们，若有人掳掠你们，若有人自高自大，若有人打你们的脸，你们都能容忍。”这里说的就是假教师，他们混在教会里，不是要牧养信徒，而是要把信徒当作自己的产业，侵吞信徒的财物，辖制信徒的生命。
我们看旧约里的假先知。耶利米书6章13到14节说：“他们从最小的到至大的，都一味地贪婪，从先知到祭司，都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说‘平安了！平安了！’其实没有平安。”
这些假先知知道百姓想听什么，他们就说什么，百姓不想听责备的话，不想听要悔改的话，他们就说“平安了，平安了”，让百姓觉得自己没有问题，这样百姓就会喜欢他们，就会给他们钱财，给他们尊荣。
他们的目的不是为了百姓的生命益处，而是为了自己的利益。
新约里也有这样的人。提摩太前书6章5节保罗说：“那敌对真道，心地坏了，失丧了真理的人，以敬虔为得利的门路。”
彼得后书2章3节也说：“他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利，他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。”
假教师的第三个目的，是要让信徒偏离对基督的纯一清洁的心。保罗在哥林多后书11章3节说：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”
撒但在伊甸园里怎么诱惑夏娃？他不是直接说“你不要信神的话”，他是先问“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”他先让夏娃怀疑神的话语，然后再说“你们便如神能知道善恶”，他给夏娃一个看起来更好的目标，让夏娃觉得自己可以得到更多，就违背了神的命令。
假教师也是一样，他们不会直接让你不要信耶稣，他们会给你很多别的追求，让你追求钱财，追求恩赐，追求人的荣耀，让你慢慢把注意力从基督身上移开，转向别的东西，这样你就失去了对基督纯一清洁的心。
假教师就是让我们不认真遵守神的话语，让我们有贪心，有私欲，想要走捷径，想要得到更多的好处来的。
我们心里有破口，假教师就会趁虚而入，诱惑我们偏离真道。
假师傅另一个目的就是攻击神的仆人，诋毁神的仆人。下一节课再讲。
那我们怎么识别假教师？保罗在经文里告诉我们两个关键的方法，第一是看他们的行为，第二是把他们的教导和圣经的真道对比。
首先，我们看他们的行为。保罗在15节说：“他们的结局必然照着他们的行为。”
假教师可以装作光明的天使，可以说很属灵的话，但是他们的行为是装不出来的，他们的本质会通过行为显明出来。
耶稣在马太福音7章15到20节说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
什么是他们的果子？就是他们的行为，他们的生命见证。我们看旧约的巴兰，他的果子就是贪爱钱财，最后以色列人杀米甸人的时候，巴兰也被杀死了，因为他给巴勒出主意，让以色列人犯罪。
新约的犹大，他是耶稣的十二个门徒之一，他跟着耶稣三年，他也会传道，也会赶鬼，但是他的果子就是贪爱钱财，他会偷钱袋里的钱，最后为了三十块钱把耶稣卖了，这就是他的果子，显明他是假使徒。
还有行邪术的西门，使徒行传8章记载，西门看见使徒按手在人头上，人就受了圣灵，他就拿钱给使徒，要买这个权柄，彼得说：“你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”
西门的行为就显明他的信心是假的，他想要的是属灵的权柄，来获取自己的荣耀。
我们不要看一个人能说多少属灵的话，能讲多少道，能行多少神迹，我们要看他的行为是不是符合圣经的教导，是不是有基督的生命在他里面。
他是不是谦卑，是不是爱人，是不是不贪爱钱财，是不是顺服神的话语，这些都是他的果子。
假教师的果子，一定是和圣经的教导相违背的，因为他们的里面是出于撒但，结出来的只能是恶的果子。
第二，我们要把他们的教导和圣经的真道对比。保罗在帖撒罗尼迦前书5章21节说：“但要凡事察验，善美的要持守。”约翰一书4章1节也说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”
我们每个信徒都有圣灵住在我们里面，我们都可以直接读神的话语，我们听到任何教导，都要和圣经对比，看是不是符合全备的圣经真理，而不是因为这个人看起来很属灵，或者很多人都说他好，我们就盲目相信。
我们看使徒行传里的庇哩亚人，使徒行传17章11节说：“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”庇哩亚人听到保罗讲道，不是盲目就信了，他们是天天考查圣经，看保罗讲的是不是符合旧约的经文，这样的人，就不容易被假教师诱惑。
我们怎么对比？就是看他们的教导是不是符合三个核心的圣经真理：第一，是不是高举耶稣基督并他钉十字架，是不是强调救恩是本乎恩，也因着信，不是出于人的行为；第二，是不是高举圣经的权威，是不是认为圣经是神所默示的，是无误的，是我们信仰和生活的唯一准则；第三，是不是强调顺服神的话语，追求圣洁，过荣耀神的生活。任何违背这三个核心的教导，不管说的多么好听，我们都要拒绝。
比如旧约的耶利米时代，有一个假先知叫哈拿尼雅，耶利米书28章记载，哈拿尼雅当着祭司和众民的面，对耶利米说：“万军之耶和华以色列的神如此说：我已经折断了巴比伦王的轭。从今以后，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从各国掠到巴比伦的器皿，再带回这地方。我也要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦的一切犹大人，都带回这地方，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。”
哈拿尼雅说的话看起来非常好，他说神要让被掳的人回来，要折断巴比伦的轭，这都是以色列人想听的话。
但是耶利米说：“阿们！愿耶和华如此行，愿耶和华成就你所预言的话，将耶和华殿中的器皿和一切被掳的人从巴比伦带回这地方。只是你当听我在你耳中，在众民耳中所说的话。从古以来，在你我以前的先知，预言多国和大邦的事，是关乎争战、灾祸、瘟疫的。先知预言的平安，到话语成就的时候，人就知道那真是耶和华所差来的先知。”
结果当月，哈拿尼雅就死了，因为他说的是假预言，是违背神的心意的。如果当时的以色列人认真听耶利米的话，认真对照神的话语，就知道哈拿尼雅说的是假的，因为神早就通过耶利米告诉他们，他们要被掳到巴比伦七十年，不是两年就回来。
所以我们每个信徒都要熟悉圣经，要把神的话语存在心里，这样我们听到任何教导，都能分辨是对是错，不会被假教师诱惑。
保罗在12节说：“我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上也不过与我们一样。”
保罗在这里给我们做了榜样，我们面对假教师，不是被动的躲避，而是要主动的断绝他们的机会，不让他们有机会混乱神的教会，诱惑神的百姓。我们具体要做什么？
第一，我们要自己在真道上扎根，不要给假教师留破口。我们刚才说过，假教师的机会，是从我们的破口来的。
如果我们熟悉圣经，顺服神的话语，没有贪心，没有私欲，一心跟从基督，假教师就没有办法诱惑我们。
反之，如果我们不读经，不祷告，不参加教会的聚会，总是想走捷径，想靠神得世上的好处，想不付代价就得到属灵的恩赐，我们就很容易被假教师诱惑。
我们看所罗门的例子。所罗门是神所拣选的王，神给他极大的智慧和财富，但是所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他去拜别神，他就离弃了向他显现两次的耶和华他的神，不遵守耶和华的诫命。
为什么会这样？因为所罗门没有守住自己的破口，他娶了外邦的女子为妻，违背了神的命令，神早就告诉以色列人，不能娶外邦的女子，免得她们诱惑你们去拜她们的神。所罗门不听，结果就给了撒但机会，让他偏离了神的道。
所以我们要每天读经祷告，顺服神的话语，对付自己里面的罪，堵住生命的破口，这样假教师就没有办法诱惑我们。
第二，我们要维护教会的合一，顺服教会的牧者，不给假教师留进入教会的机会。保罗在以弗所书4章11到13节说：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”神在教会里设立了牧者，就是要牧养我们，带领我们在真道上长进。
我们要顺服牧者的带领，和弟兄姊妹彼此相爱，彼此建造，教会合一了，假教师就没有办法混进来。
我们看加拉太教会，当时假教师进来，就是因为他们怀疑保罗的使徒权柄，他们觉得那些假教师比保罗更有身份，更有知识，所以他们就听了假教师的话，偏离了福音。
如果当时加拉太教会的信徒都顺服保罗的教导，都持守保罗传给他们的福音，假教师就没有机会。
第三，我们要勇敢指出错谬的教导，保护软弱的弟兄姊妹。我们看到有假教师在传播错谬的教导，不能装作没看见，不能因为怕得罪人，就闭口不言，这样会让更多的弟兄姊妹被诱惑。犹大书3节说：“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”我们要为真道争辩，要勇敢指出错谬的教导，告诉弟兄姊妹哪些是不符合圣经的，让他们不要被骗。
我们看使徒保罗，他在各教会传道的时候，一遇到假教师，就和他们辩论，指出他们的错谬，保护信徒。使徒行传19章记载，保罗在以弗所的时候，有一个银匠叫底米丢，他是做亚底米神银龛的，保罗传道让很多人都信了耶稣，不再买他的银龛，他就挑唆众人闹事，反对保罗。保罗没有害怕，还是继续传道，告诉他们偶像不是神，只有独一的真神才值得敬拜。保罗为了保护信徒，宁愿自己冒危险，也要传讲真道，抵挡错谬。
当然，我们指出错谬的时候，要用温柔的态度，要本着爱心，就像提摩太后书2章24到25节说的：“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。”我们的目的不是要和人争吵，而是要让他们明白真道，从错谬里回转过来。
弟兄姊妹，我们今天学习了哥林多后书11章12到15节的经文，我们知道了假教师的本质是撒但的差役，他们会装作光明的天使来诱惑我们，他们的目的是要混乱福音，掳掠信徒，让我们偏离基督的真道。我们要学会凭着他们的果子，凭着圣经的真道来识别他们，我们要自己在真道上扎根，堵住生命的破口，要维护教会的合一，要为真道竭力地争辩，断绝假教师的机会。
我们要记住，神是得胜的，基督已经在十字架上打败了撒但和一切的黑暗权势，假教师虽然现在可以猖狂一时，但是他们的结局已经定了，保罗说“他们的结局必然照着他们的行为”，他们最终要受神永远的刑罚。我们只要持守真道，跟从基督，就必能得胜有余，得到神为我们预备的永远的冠冕。
最后，我们一起读罗马书16章20节的经文：“赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在。阿们！”
亲爱的天父，我们满心感恩！感谢你借着今天的话语光照我们，让我们看透撒但伪装的诡计，识破假道的迷惑。主啊，这个世代谎言潜伏、虚假横行，求你亲自保守每一位弟兄姊妹的心！赐我们分辨的智慧，让我们不被人的言语迷惑、不被虚假的属灵表象欺骗。
求主帮我们扎根真道、堵住生命破口，持守对基督纯一清洁的心；赐我们胆量为真道争辩，主动断绝一切虚谎的机会。纵然黑暗暂时猖狂，但我们深知你已经得胜！求主践踏一切撒但的作为，保守你的教会圣洁纯正，让我们一生行在光明之中，结出诚实、良善、忠心的美好果子。
愿我们人人靠主站立、不摇动、不偏斜，直到见你荣耀的日子！
奉主耶稣基督得胜的圣名祷告！阿们！