与基督同活凭信而行
—— 加拉太书 2:20 证道讲章
引言
今日我们一同领受圣经中关乎生命本质的核心经文，出自加拉太书2 章 20 节：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
这节经文，是使徒保罗历经信仰熬炼、蒙神光照后，发出的生命告白，更是每一位蒙救赎基督徒的生命写照。
旧人同钉，是我们属灵生命的根基；
基督内住，是我们得胜生命的源头；.
凭信而活，是我们在世生活的准则。
从地位的翻转，到生命的更新，再到生活的实践，环环相扣，尽显神完备的救赎计划。
第一部分旧人同钉：属灵生命的根基
1.1 同钉十字架，是神已经成就的事实
我们首先要明确一个不容动摇的真理：旧人与基督同钉十字架，不是我们努力追求的境界，而是神在十字架上已经成就的事实。
当耶稣基督在各各他十字架上舍身流血、被钉受死时，所有属乎祂、信靠祂的人，那个与生俱来、堕落败坏、以自我为中心、顺从肉体私欲的旧人，已经与基督同钉、同死、同埋葬。这是神主动成就的救赎大工，绝非我们靠自身行为、意志力能够达成。
罗马书6 章 6 节明确印证：“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。” 经文中的 “同钉” 是已然完成的时态，意味着在基督受死的那一刻，这件事就彻底成就、永远生效，我们无需再做任何事去成就它，只需凭着信心相信、站稳在这个属灵地位上。
旧约中以色列民过红海，正是这一真理的美好预表：以色列民被埃及奴役，出埃及后前有红海阻拦，后有法老追兵，身陷绝境、无力自救。神吩咐摩西伸杖，海水分开，百姓走干地而过，随后海水复合，吞没法老全军。以色列民无需争战，只需凭信跟随，便彻底脱离埃及的辖制。
我们的旧人如同法老的追兵，罪的权势如同埃及的奴役，基督的十字架便是那分开的红海。我们借着信心与洗礼，归入基督的死，如同以色列民走过红海，旧的生命、罪的辖制已被彻底埋葬。
许多基督徒活在痛苦挣扎中，总想靠自己克制罪、对付老我，却屡屡失败，根源便是不相信旧人已经死去，总在试图杀死一个已经死去的人。
我们要坚信：旧人已经被钉死，罪已失去辖制我们的权柄，我们只需拒绝顺从旧人的驱使，便可脱离罪的捆绑。
1.2 同钉的果效，是彻底脱离罪的辖制
旧人与基督同钉十字架，带来的直接且永恒的果效，便是我们不再作罪的奴仆，罪再也不能作我们的主。
罗马书6 章 14 节应许：“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”
我们要清晰区分：信主后并非不会再遇到试探、不会再犯罪，而是罪再也没有权柄强迫我们顺从。未信之时，我们是罪的奴隶，毫无选择，只能顺服罪的指使；信主之后，我们成为神的儿女，拥有选择的自由，可拒绝罪的诱惑，顺服基督的带领。
旧约耶利哥城的倒塌，正是罪的权势失效的预表：耶利哥城墙坚固高耸，象征罪与世界的坚固权势，看似无法攻破。
以色列民遵照神的吩咐绕城七日，祭司吹角、百姓呼喊，城墙便轰然倒塌。这见证：罪的权势不是靠我们战胜，而是基督在十字架上已经将其瓦解，我们只需凭信领受得胜。
如今，罪在我们身上，如同倒塌的耶利哥城墙，早已失去辖制的能力。耶稣基督已经败坏掌死权的魔鬼，胜过世界与罪恶，我们在基督里，本就是得胜的。无论过往罪愆多大、旧人多么败坏，只要信靠耶稣，旧人已同钉十字架，罪不再是我们的主，我们完全可以靠着基督活出圣洁生命。
1.3 否认旧人，是每日的属灵操练
我们承认旧人已死的事实，并非不是说私欲试探会彻底消失。只要我们仍活在肉身之中，旧人遗留的性情、肉体的私欲，仍会时常发动、引诱我们，试图让我们重回顺从老我的光景。因此，天天否认旧人，是我们一生的属灵操练。
路加福音9 章 23 节，耶稣亲口教导：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”
这里的“舍己”，就是否认旧人、放下自我、顺服基督；
“天天背起十字架”，就是每日持守旧人已死的地位，拒绝肉体私欲的诱惑，不随从老我的脾气与喜好。
生活中，试探无处不在：
受人冒犯时，旧人催逼我们发怒记恨；
遭遇挫折时，旧人引诱我们抱怨灰心；
面对世俗诱惑时，旧人怂恿我们妥协沉沦。
此时我们要牢记：旧人已经死去，我们无需顺从，只需站稳信心地位，拒绝旧人的指使，依靠基督胜过试探。
偶尔跌倒软弱，不必沉溺自责、自我放弃，神的恩典永远够我们用。
我们只需向神认罪悔改，重新回到旧人已死的真理地位上，坚定拒绝下次顺从旧人，生命便会在一次次操练中，越发更新、越发像基督。
特别答疑：旧人已死，为何仍有诱惑？
弟兄姊妹，我们心中难免生出疑问：既然旧人已经与基督同钉死去，为何还会不断受到诱惑搅扰？
我们必须分清地位上的真理，与经验中的现实：
从属灵地位而言，旧人已经被钉死、受审判，罪的权势已被彻底打碎，这是神永不更改的客观事实，绝不因我们的感觉、经历而改变。
从现实经历而言，我们尚未脱去属地的肉身，旧人遗留的肉体私欲、老我习惯，仍会在我们里面发动，产生诱惑与搅扰。
这如同被判处死刑的犯人，虽已失去一切权柄，却仍会做最后的挣扎叫嚣，它只有骚扰的能力，却没有强迫我们顺从的权柄。
试探临到，并非旧人没死，而是我们有时会主动理会、回应老我的引诱。
罪的形成，从来不是有试探就犯罪，而是我们接纳试探、顺从试探，才会陷入罪中。
我们每日操练否认旧人，不是去杀死活的旧人，而是凭着信心宣告：旧人已死，我拒绝顺从私欲，我只顺服里面的基督。
今生今世，试探会时常临到，但我们拥有基督的力量，完全可以拒绝试探、得胜试探，这便是我们信仰的真实光景。
旧人同钉之后，我们里面活着的不再是旧的我，乃是基督在我们里面活着，这是我们新生命的本质。我们信主之后，圣灵就住在我们里面，基督的生命就住在我们里面，我们的生命不再是我们自己的，而是基督的生命在我们里面运行、彰显。
哥林多后书13章5节说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”每一个真信主的人，里面都有耶稣基督住在里面，这是我们属灵生命的标志，不是感觉得到就有、感觉不到就没有，不管我们有没有感觉，基督都住在我们里面，这是不动摇的事实。
旧约中神的约柜住在以色列民的营中，就是预表基督住在我们里面：以色列民在旷野漂流的时候，神的约柜在营中，日间云柱、夜间火柱在帐幕以上，引导他们前行。约柜是神与以色列民同在的象征，有约柜在，就有神的同在、祝福和得胜的力量，以色列民抬着约柜打仗就必然得胜。
我们里面的基督就像以色列民的约柜，是神同在的记号，有基督住在我们里面，我们就有得胜的力量，就有神的祝福、平安和喜乐。很多基督徒活得软弱，就是因为不相信基督住在他们里面，觉得自己里面没有力量，胜不过罪恶和难处。其实不是没有力量，是你不相信基督在你里面，没有依靠祂的力量，反而依靠自己的力量，当然会软弱。
新约中的司提反，被犹太人用石头打的时候，被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”他在最痛苦的时候没有埋怨怨恨，反而为打他的人祷告：“主啊，不要将这罪归于他们。”（徒7:56、60）司提反能有这样的生命，不是他自己有过人的品德，而是基督的生命在他里面彰显出来，基督的爱充满他，所以他能在最痛苦的时候活出基督的样式。
我们今天也是一样，不需要靠自己的努力活出好的品德，不需要靠自己的意志力做一个好人，只要相信基督住在我们里面，依靠祂的力量，顺服祂的带领，祂的生命就会自然地从我们里面彰显出来，活出爱心、忍耐、包容、良善这些基督的品格。这些不是我们自己做出来的，是基督在我们里面活出来的。
我们能胜过罪恶、胜过世界、胜过难处，唯一的来源就是住在我们里面的基督的生命。我们自己没有得胜的能力，靠自己的意志力只能暂时胜过罪，没有办法永远得胜，只有基督的生命在我们里面运行，我们才能一直得胜。
约翰一书4章4节说：“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”住在我们里面的基督，比世界上一切的势力都大，比魔鬼的势力都大，比罪的势力都大，只要我们依靠祂，就没有胜不过的罪，没有胜不过的难处。
旧约中大卫打死歌利亚的经历，就是预表我们靠着里面的基督胜过一切的仇敌：歌利亚是非利士人的巨人，身高六肘零一虎口，头戴铜盔、身穿铠甲，枪杆粗如织布的机轴，以色列人都害怕他，没人敢出战。大卫只是个放羊的少年，拿着杖、甩石的机弦和五块光滑的石子就迎敌，他对歌利亚说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。”（撒上17:45-46）大卫用机弦甩石打中歌利亚的额头，歌利亚当场仆倒身死。
歌利亚就像我们生活中遇到的一切难处、一切罪的诱惑，看起来势力很大，我们靠自己没有办法胜过。但是住在我们里面的基督，就像大卫所依靠的耶和华，比一切的仇敌都大，只要我们依靠祂，就能胜过一切的难处和罪。很多人遇到难处的时候，只看难处的大小、看自己的能力，觉得自己胜不过，就害怕退后。你不要看难处，要看住在你里面的基督，祂比一切都大，只要你依靠祂，就没有胜不过的事。
不管你遇到多大的难处、多大的罪的诱惑，不要靠自己的力量去扛，要来到基督面前，依靠祂的恩典和力量，祂的能力会在你的软弱上显得完全，会让你在最软弱的时候也能得胜。你要知道，得胜不是你自己的功劳，是基督的生命在你里面活出来的，是祂的功劳，所以你不需要骄傲，也不需要自卑，只要依靠祂就可以了。
基督的生命住在我们里面，不是自动就会彰显出来的，需要我们顺服圣灵的带领和感动，不消灭圣灵的感动，不让圣灵担忧，基督的生命才会自然地彰显出来。
加拉太书5章16节说：“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”顺着圣灵而行，就是顺服圣灵的感动、顺服神的话语，不顺着肉体的情欲行事。肉体的情欲和圣灵的感动是相反的，你顺服谁，就会活出谁的样式。
旧约中以色列民跟着云柱火柱行，就是预表我们顺服圣灵的带领：以色列民在旷野漂流的时候，云柱升起来就起行，云柱停住就安营，完全跟着云柱的引导，不按照自己的意思行。神通过云柱引导他们走当行的道，避开危险，走到所应许的迦南地。
圣灵住在我们里面，就像云柱火柱引导以色列民一样，会引导我们走当行的道：我们要犯罪的时候，圣灵会提醒我们，让我们心里不平安；我们要做神喜悦的事的时候，圣灵会感动我们，让我们心里有负担；我们走偏了路的时候，圣灵会管教我们，让我们归回正路。我们只要顺服圣灵的引导，就会走在神的心意当中，活出基督的生命。
很多基督徒活得混乱，就是因为不顺服圣灵的带领，反而顺着自己的意思、顺着肉体的情欲行。明明知道做一件事是得罪神的，圣灵已经提醒了，还是硬着心去做，结果落在罪的痛苦当中。我们要知道，顺服圣灵是我们活出基督生命的关键，你越顺服圣灵，基督的生命在你里面就越彰显，你就越像基督；你越不顺服圣灵，就越软弱，越活在罪的辖制当中。
我们今天不要因为怕人的评价、不要因为自己的利益，就不顺服圣灵的带领。圣灵的带领一定是符合神的话语的，只要是符合神话语的感动，我们就要顺服去做。你顺服一次，圣灵的带领就会更清晰，基督的生命就会更彰显；你拒绝一次，圣灵的感动就会越来越弱，你就会越来越刚硬。我们要学习天天顺服圣灵的带领，让基督的生命完全地从我们里面活出来。
我们如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，信是我们领受基督生命的唯一途径，也是我们活出基督生命的唯一途径。我们不是靠行为、不是靠努力、不是靠守律法，是靠信，信神的儿子耶稣基督，信祂为我们舍己，信祂住在我们里面，信祂的恩典够我们用。
以弗所书2章8到9节说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”我们得救是因着信，活出属灵的生命也是因着信，从始至终都是信，没有一点是靠我们自己的行为。
旧约中以色列民靠吗哪生活，就是预表我们靠信而活：以色列民在旷野漂流四十年，神从天上降吗哪给他们吃，每天降的量够当天吃的，不许多收，也不许少收，他们每天都要依靠神的供应，不能靠自己的积蓄。吗哪是神从天上赐下的，只要相信神会供应，每天按时去收，就有得吃；若是不信，想要多收留到第二天，就会生虫变臭。
我们的属灵生命也是如此，每天都要靠信神的话语而活，相信基督住在我们里面，相信祂的恩典够我们用，相信祂会带领我们前面的路。我们不能靠自己过去的属灵经历，不能靠“积蓄”的经验，每天都要新鲜地信靠神，来到神面前领受祂的供应，不然属灵生命就会枯干软弱。
很多基督徒觉得自己以前信主的时候很火热，有很多经历，现在不需要那么追求了，靠以前的经历就够了。这就像以色列民想要把吗哪留到第二天吃一样，是行不通的：吗哪每天都是新的，神的恩典每天都是新的，我们每天都要重新信靠神，重新领受祂的恩典，才能活出属灵的生命。耶利米哀歌3章22到23节说：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。”神的恩典每早晨都是新的，我们每天都要凭着信，领受祂新的恩典。
我们祷告也是靠信，相信神会听我们的祷告，相信神会按照祂的美意成全我们的祈求。不要看自己的行为不好，不要觉得自己不配，只要信，就必得著。耶稣说：“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得著的，就必得著。”（可11:24）祷告蒙应允的关键不是我们有多好，是我们有多信，信神的信实、信神的能力、信神的慈爱。
我们信的对象，不是抽象的神，不是一套道理，是为我们舍己的耶稣基督，是爱我们、为我们钉在十字架上、为我们舍命的神的儿子。我们的信不是建立在自己的感觉上，不是建立在自己的经历上，是建立在基督为我们舍己的事实上面，这个事实永远不改变，不管我们的感觉怎么样、经历怎么样，基督爱我们、为我们舍己的事实永远不会变。
罗马书5章8节说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”基督爱我们、为我们舍己，不是因为我们好、不是因为我们配，是在我们还作罪人的时候，在我们还反对祂的时候，祂就为我们死了，这是神的爱，是不改变的，是永远有效的。
旧约中亚伯拉罕献以撒的经历，就是预表神把祂的独生儿子赐给我们、为我们舍己：神试验亚伯拉罕，让他把独生儿子以撒献为燔祭。亚伯拉罕没有问神为什么，他相信神是信实的，既然应许他的后裔要像天上的星那样多，就算他把以撒杀了，神也能让以撒从死里复活。他带着以撒到了摩利亚山，筑坛、捆绑以撒放在柴上，伸手要杀儿子的时候，神的使者拦住了他，说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:12）神预备了一只公羊，代替以撒献为燔祭。
神对亚伯拉罕的要求，就是祂自己对我们所做的：祂没有留下祂的独生儿子，为我们舍了，钉在十字架上，代替我们受了罪的刑罚，让我们可以因着信祂得著永生。我们的信就是建立在这个事实上面：神既然连祂的独生儿子都舍得为我们舍，还有什么是祂不肯为我们做的呢？还有什么是我们不能信靠祂的呢？
很多基督徒的信很脆弱，一遇到难处、一遇到祷告没有成就，就怀疑神的爱、怀疑神的信实，就是因为他们的信建立在自己的感觉和经历上面，不是建立在基督为他们舍己的事实上面。你要知道，不管你遇到什么事，不管你有多软弱，不管你犯了多大的罪，基督爱你、为你舍己的事实永远不会改变，神的爱永远不会离开你。就算你不信祂，祂还是爱你，还是为你舍己，这是已经成就的事实，不会因为你的信心大小而改变。
使徒保罗在罗马书8章38到39节说：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”保罗的信心不是建立在自己的经历上，他一生受了很多的苦，被打、被下监、经历了很多危险，但他深信没有什么能让他与神的爱隔绝，因为神的爱已经在基督耶稣里向他显明了，基督已经为他舍己了，这是永远不改变的事实。
我们今天也是一样，不管遇到什么事，不管有多软弱，不要怀疑神的爱，不要离开神，要相信基督爱你、为你舍己，祂的恩典够你用的，祂会带领你度过一切的难处。你要把信心建立在基督为你舍己的事实上面，这个事实是你永远的保障，是你信心的根基，永远不会动摇。
弟兄姊妹，我们今天一同领受了加拉太书2章20节的真理，这节经文的三个部分环环相扣：没有旧人同钉的事实，我们就脱离不了罪的辖制；没有基督内住的生命，我们就没有得胜的力量；没有凭信而活的实践，我们就不能把基督的生命活出来。这是神给我们的完整救赎路径，没有任何缺口，只要我们走在这条路上，就一定能活出得胜的生命。
我现在对着在场的每一个弟兄姊妹，也对着所有在网络前听这篇讲道的弟兄姊妹说：你不需要再靠自己的努力挣扎着对付罪，不需要再靠自己的意志力勉强做一个好人，不需要再活在失败和自责当中。基督已经为你成就了一切：祂已经把你的旧人钉在十字架上，祂已经把祂的生命放在你里面，祂已经为你舍了自己，你只要相信这个事实，站在这个地位上，顺服圣灵的带领，凭着信跟随祂，就必然得胜。
将来我们站在基督的审判台前的时候，我们不需要夸耀自己做了多少事，不需要夸耀自己有多好，我们只要单单见证：“主啊，我已经与你同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是你在我里面活着。”这就是我们最荣耀的见证，这就是神对我们一生的要求。
愿神的灵今日就感动你，让你真知道祂为你成就的救恩，让你从今以后，不再为自己活，乃为替你死而复活的主活。阿们！