警惕领地割据，回归基督为家

引言

弟兄姊妹，平安！

我们常聚在主的殿中，满心热忱地说“我爱我们的教会”，也盼着自己所在的教会能兴旺、能见证主恩。这本是神赐给每一位信徒的美好心意，是我们对主内家园的牵挂。然而，今日我要带着一颗极其警醒的心，向大家指出藏在我们中间、最隐蔽却最触怒主心的问题——我们对教会的爱，渐渐变了质；我们对教会的守护，悄悄变成了“领地的割据”。

在我们中间，有人只爱本地区、本堂点的教会，把这一方天地当成了自己的私产，把本教会的信徒、名气、地位，当成了必须牢牢守住的“地盘”。可对于松原其他地区的教会、其他堂点的弟兄姊妹，我们却全然不管不问，甚至刻意疏远、冷漠排斥。更有甚者，为了不让别的地区教会“壮大”，为了保住自己本地区的人气、名声与利益，我们背后互相论断、刻意防备，甚至暗中打击、相互排挤。

我们怕别的地区教会信徒增多，怕他们的侍奉影响力扩大，怕分走了本堂的人心，影响了自己教会的“地位”。于是，我们在背后说“他们的讲道不纯正”“他们的管理不合宜”；我们拒绝与其他地区教会同工相交，怕人家“抢了我们的风头”；我们甚至用言语、用手段，阻拦本堂信徒与其他教会肢体的来往，把主的禾场分割成各自割据的“领地”，把神的家变成了互不相让、互相竞争的“战场”。

这一切，都藏在“爱教会”“守教会”的口号之下，却全然不顾神家的整体利益，不顾基督是教会唯一的元首，不顾“一主、一信、一洗”的神圣合一。我们只顾自己的地区、自己的教会，忘了普天之下都是主的产业，所有主的肢体都是一家人；我们只顾自己的面子、自己的利益，却把主的教导——“彼此相爱、彼此舍己”“顾别人的事，比顾自己的事更切”，抛在了脑后。

弟兄姊妹，这不是真的爱教会，而是集体利己的领地割据；不是忠心的侍奉，而是争名夺利、争权排他。今日，我们就借着神的话语，层层省察这隐藏的罪，归回以基督为中心、以神家为念的真侍奉，让主的名在松原得荣耀，让神的家成为合而为一的团契，而非各自割据、互相排外的“领地”。

一、认清本质：领地割据，是偏离基督的集体利己

弟兄姊妹，我们首先要分清：什么是真护教、真爱教会，什么是领地割据、排他利己。这两者，看似都是“在乎教会”，本质却天差地别，核心的分水岭，就是是否以基督为中心，是否以神家的益处为念。

第一，真护教，是以基督为头，为神家的合一守望；假护教，是以本堂为头，为自己的利益割据

圣经告诉我们，基督是教会唯一的元首（以弗所书1:22），教会是基督的身体，是神在地上的见证。真爱的教会，是盯着基督的荣耀，盯着全松原教会的益处——会为自己教会的灵命成长努力，更会为其他地区教会的需要代祷、伸出援手；会守护本堂的真理不偏离，更会维护全教会的合一不破碎。

可领地割据的心态，却是把本地区、本教会当成了最高核心：眼里只有自己的教会，只有自己的一亩三分地，把其他地区教会当成“竞争对手”，把别的信徒当成“自己的私产”，不许别人“分走”，不许别人“超过”。他们所谓的“护教”，不过是护着自己的地盘、自己的利益，与基督的荣耀、神家的合一，毫无关系。

第二，领地割据的本质，是把神的家变成了“属地的王国”，是争名夺利的集体自私

我们要看见，领地排他的背后，藏着三个核心的罪，都与基督的教导全然相悖：

其一，是属地的野心。把教会的地区、堂点，当成自己的“势力范围”；把教会的人数、名气，当成自己的“功劳与资本”；把同工的岗位、教会的权力，当成自己的“私产”。一心只想让本地区教会“独大”，却不想着如何让松原的教会一同兴旺，一同荣耀主名。

其二，是排他的冷漠。对其他地区教会的需要，视而不见；对其他教会肢体的难处，漠不关心；甚至对别的教会的见证，刻意贬低、背后攻击，只为保住自己本地区的“面子”。

其三，是争权的狭隘。为了争夺教会的资源、地位、话语权，互相算计、彼此拆台，把神的家变成了“争权夺利的战场”，全然不顾主的教导是“彼此舍己、彼此相顾”。

弟兄姊妹，耶利米书23章1-2节责备那些只顾自己利益的牧者：“你们的牧人都只顾自己的利益，不看顾羊群。”今日，我们中间若有人只顾本地区、本教会，不顾其他肢体，不顾神家的整体，就是活在了这样的警戒之中。这不是基督里的侍奉，而是属地的争竞，是集体利己的显明。

二、追溯根源：为何我们会陷入领地割据的试探？

弟兄姊妹，我们都是爱主、想侍奉主的人，为何会一步步陷入“只爱本地区、排斥他者”的领地割据？根源不在外界，而在我们的内心，是我们偏离了基督的心意，丢掉了舍己的真理，把属地的欲望放进了神的家中。

第一，归属感的扭曲：把“本地区教会”当成“自己的私产”

神造我们，都渴望有属灵的归属，教会本是我们共同的家，是基督的身体。可我们慢慢把这份归属感扭曲——不再把神的家当成“大家的家”，而是当成“自己的家”，把本地区、本教会的一切，都视为自己的产业。

我们怕别的地区教会壮大，怕分走了自己的“人气”；我们不愿与其他教会同工合作，怕人家“抢了我们的功劳”；我们甚至把本堂的信徒当成“自己的资产”，不许他们与其他教会来往。这种扭曲的归属感，让我们把主的家，变成了自己的“领地”，把基督的教会，变成了自己的“私产”，全然忘记了教会的主权，唯独在基督手中。

第二，骄傲的滋生：自以为“本地区教会最正统、最属灵”

领地割据的背后，是属灵的骄傲。我们中间有人，总觉得自己所在的地区教会，领受最准确、最属灵；觉得自己的教会，是松原教会的“标杆”，其他地区的教会，都“不如我们”。

于是，我们对其他地区教会，带着居高临下的傲慢：随意论断他们的侍奉、轻看他们的见证；刻意疏远他们的肢体，觉得“他们不配与我们同工”；甚至暗中打击他们，只为维护自己本教会的“正统地位”。可哥林多前书8:6告诉我们：“万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的。”

唯有基督是绝对正统、绝对完美的，我们都是蒙恩的罪人，没有一个教会、没有一个地区，敢说自己“完全正确”“最属灵”。我们的骄傲，让我们筑起了排他的围墙，让我们忘记了松原的每一个教会，都是主所设立的，都有神赐下的恩赐与使命。

第三，忘记了十字架的舍己：只想“得好处”，不愿“付代价”

基督来到世上，为我们舍命，祂的一生，是舍己的一生——不是求自己的益处，不是争自己的地位，而是服侍人、救赎人，直到舍命在十字架上。

可我们却把十字架的道理抛在脑后：只想从教会里得安慰、得祝福、得体面，不愿为神家的益处付代价；只想守住本地区的利益，不愿与其他教会分享、不愿为他们付出；只想让本教会“壮大”，不愿吃亏、不愿让步，不愿舍己成全别人。

我们怕别的地区教会壮大，不愿想着“彼此扶持、一同兴旺”；我们对其他教会的需要视而不见，不愿想着“彼此相顾、彼此帮助”。这种不愿舍己的心态，让我们陷入了领地割据的泥潭——因为舍己，就意味着放下自己的利益、放下自己的地盘；而利己，就必然会排斥他者、争夺利益。

三、对照真理：什么是基督里的真教会？什么是领地割据的假教会？

弟兄姊妹，不用复杂的道理，我们对照基督的教导、初代教会的榜样，就能清晰分辨，什么是基督里的真教会，什么是领地割据的假教会。

❌ 领地割据的假教会：是“属地的王国”，而非“神的家”

1. 眼里只有本地区、本教会，把基督的主权抛在身后，一切以本堂利益、本地区势力为先；

2. 对其他地区教会，不管不问、冷漠排斥，甚至暗中打击，把主的禾场分割成各自的“领地”；

3. 侍奉的核心是争名夺利、争权割据，把教会的资源、地位、信徒人数，当成自己的“资本”；

4. 不顾神家的合一，不顾全松原教会的益处，只想着“自己的教会好就行”。

✅ 基督里的真教会：是“基督的身体”，是“神的家”

1. 一切以基督为中心，凡事问“荣耀主名吗？符合真理吗？”，始终以基督的主权为首位；

2. 开放包容，不分地区、不分堂点，主动与其他教会肢体相交、互助，所有爱主的肢体，都是一家人；

3. 效法基督的舍己，愿意为神家的益处付出代价，愿意与其他教会一同兴旺，不愿彼此竞争、互相排外；

4. 始终顾念神家的整体利益，维护全教会的合一，让松原的每一个教会，都成为荣耀主名的见证。

初代教会的榜样

《使徒行传》2:44-47记载：“那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是凡物公用。……他们天天同心合意恒心在殿里且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。”

初代教会没有“本地区”“外地区”的界限，没有“我们教会”“你们教会”的竞争，他们凡物公用、同心合意，一心荣耀主名，这才是基督喜悦的教会模样，是我们松原各教会都当效法的标杆。

四、归正行道：破除领地割据，活出基督舍己的真侍奉

弟兄姊妹，认清了领地割据的本质与根源，我们就要靠着主的恩典，实实在在地归正，破除领地排他的罪，活出以基督为中心、以神家为念的真侍奉。

第一，以基督为元首，重新定位“教会是谁的”

我们常说“我们松原市XX地区的教会”，但要时刻警醒：教会不是我们的私产，不是我们的领地，而是基督的身体，是神的家。

以后在做任何决定、安排任何侍奉时，我们都要先问自己三个问题：

1. 这件事，能荣耀基督的名吗？

2. 这件事，能顾念神家的整体利益吗？

3. 这件事，能维护全松原教会的合一吗？

而不是第一反应问：“这件事，对本地区教会有好处吗？能保住我们的地盘吗？能让我们的名气更大吗？”

其他地区教会邀请我们同工参与侍奉，不要想着“防备人家”，要当成荣耀主名的机会；其他地区教会遇到难处，不要想着“事不关己”，要主动伸出援手，彼此扶持。只有以基督为元首，我们才能真正放下领地的执念，回归神家的本位。

第二，谦卑舍己，拆掉地区排他的“围墙”

领地割据的核心，是我们心里筑了“围墙”——防备别的地区、别的教会，怕人家分走自己的利益，怕人家超过自己。可基督在十字架上，已经拆毁了人与人之间的隔断墙（以弗所书2:14），我们要主动拆掉这堵围墙，活出舍己的真爱。

一是主动联络，让松原的教会“合而为一”

我们松原各教会的负责人、同工，可以多牵头，打破地区的界限：

• 定期召开松原全市教会同工交通会，彼此分享侍奉心得、牧养经验，互相学习、彼此补益，不再分“本地区”“外地区”；

• 组建联合代祷团，一起为松原的每一个教会、每一个家庭、每一位信徒祷告，顾念每一个肢体的需要；

• 节日里举办联合赞美会、布道会，不分堂点、不分地区，一同赞美主、一同见证主恩，让松原的众肢体都看见，主的爱不分地域，神的家合而为一。

二是服侍舍己，不挑地域、不计较得失

侍奉中，我们要放下“本地区、本教会优先”的执念：

• 讲道、侍奉的同工，不要只愿意待在条件好的本地区大堂，要主动去乡镇、去其他地区的小聚会点扶持，不嫌弃条件简陋，不挑苦乐、不计较得失；

• 教会的资源，包括诗歌资料、培训材料、牧养经验等，不要只锁在本地区、本教会的资料库中，要适度分享给其他地区教会，让全松原的教会一同受益；

• 人际相处中，主动让步，不抢功劳、不夺名利，愿意吃亏、愿意付出，把方便留给别人，把辛苦留给自己。

舍己不是软弱，而是效法基督；包容不是妥协，而是活出主的大爱。拆掉地区的围墙，才能真正实现神家的合一。

三是管理公开透明，坦荡面对一切

领地排他最喜欢藏在“不透明”中——信息不公开、问题不暴露，就可以随意维护本地区、本教会的利益。基督里的真教会，要做到：

• 财务公开，定期公布奉献款、支出、预算，让每一位弟兄姊妹都清楚知道神的钱是如何使用的，不分地区、不分堂点，都归主所用；

• 制度公开，规范岗位安排、侍奉分工、接待探访等事，有章可循，不凭个人喜好、不搞地区特权；

• 敢于面对问题，出现偏离真理的做法、伤害肢体的事，不分地区、不分堂点，都要认罪悔改、及时归正，不遮掩、不纵容。

第三，常常省察悔改，让“以神家为念”成为习惯

弟兄姊妹，领地割据的罪，不是一朝一夕形成的，对付它也不是一次讲道就能解决的，需要我们天天省察、时时悔改。

建议我们松原各教会，在每月的同工会议、主日礼拜中，一起做个省察，真诚问自己：

1. 这个月，我有没有只顾本地区、本教会的利益，不顾其他地区教会的需要？有没有对他们冷漠、排斥？

2. 这个月，我有没有想着“让本教会壮大”，却不想着与其他教会一同兴旺？有没有争名夺利、争权排他？

3. 这个月，我有没有效法基督的舍己，为神家的益处付出代价？有没有顾念全松原教会的合一？

带着诚实的心来到主面前，有过就认、有错就改。圣灵会慢慢除去我们心里的领地执念、自私骄傲，让我们活出以基督为中心、以神家为念的真侍奉。

五、结语与呼召

弟兄姊妹，松原这座城市，需要的不是互相割据、互相排外的“教会领地”，而是被基督的爱充满、以神家为念、合而为一的真教会。

基督为我们舍命，给我们立下了最美的榜样——祂不求自己的益处，不夺自己的地位，只为荣耀天父，救赎我们脱离罪恶。今日，我向大家发出呼召：

1. 放下领地执念，不再分“本地区”“外地区”，所有爱主的肢体，都是神家的一家人；

2. 以基督为元首，凡事以主的荣耀、神家的益处为先，不再争名夺利、争权排他；

3. 活出舍己的真爱，主动与其他教会相交互助，让松原的每一个教会，都一同兴旺、一同见证主恩；

4. 常常省察悔改，不让领地割据、集体利己的罪，在我们心里、在我们教会中扎根。

愿我们都靠着主的恩典，归回真爱的侍奉，让松原的每一个教会，都成为以基督为元首、以合一为标记、以舍己为生命的真团契。在这座城里作光作盐，让周围的人看见基督的爱，听见真理的声音，一生荣耀主的圣名，直到主来的日子。