从巴底买得看见，谈我们信仰里的“看见”

《马可福音》10:46-52

【可10:46】到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。

【可10:47】他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”

【可10:48】有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”

【可10:49】耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来，他叫你啦！”

【可10:50】瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。

【可10:51】耶稣说：“要我为你作什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见（“拉波尼”就是“夫子”）。”

【可10:52】耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。

一个瞎子的“看见”，为何震撼两千年？

弟兄姊妹，今天咱们聊一个特别实在的故事——耶利哥城外，一个讨饭的瞎子，叫巴底买。他天天坐在路边，听着人来人往，直到有一天，他听见“拿撒勒的耶稣”经过，就拼了命喊“大卫的子孙，可怜我吧！”最后，他不仅眼睛看见了，更跟着耶稣走了。

这故事看着简单，却藏着咱们每个人信仰里最需要的“看见”。咱们今天不绕术语，就从故事背景、经文细节、神学真理，再到咱们的生活应用，一点点唠——最后你会发现，巴底买的“看见”，其实就是咱们该有的“看见”；巴底买的路，也是咱们该走的路。

一、这故事不是“偶然的神迹”

咱们先看经文开头：“到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候”（可10:46）。耶利哥这地方，在当时是“交通要道”，也是“属灵的迷局”：

老百姓盼“弥赛亚”，却盼的是“能打罗马人的君王”，没想着弥赛亚是来解决“灵魂瞎眼”的；

宗教领袖守“律法”，却守成了“表面功夫”，他们看得见耶稣行神迹，却看不见耶稣是“神的儿子”。

而耶稣这会儿“出耶利哥去耶路撒冷”，是在走一条“救赎路”——旧约早说过，弥赛亚要“像羊羔被牵到宰杀之地”（赛53:7）。所以巴底买的故事，不是耶稣“随手治个病”，而是神救赎计划的“缩影”：神连最底层、被人看不起的瞎子都要救，更要救咱们这些“看似眼亮、实则属灵瞎眼”的人。

再说说巴底买的身份：“底买的儿子巴底买，坐在路旁讨饭”。当时犹太人觉得“残疾是神的咒诅”，就像后来有人问耶稣“这人生来瞎眼，是谁犯了罪？”（约9:2）。但咱们要清楚：神的主权，不是“故意让人受苦”，而是“能在苦难里掌权”——巴底买的瞎眼，最后成了见证神大能的机会；咱们生命里的“难处”，也从来不是白费的，神总能把它变成“看见祂的窗口”。

二、经文每一句都藏着“看见”的秘诀

咱们一句句抠经文，每一句都有咱们能学的真理：

1. “他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：‘大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！’”（可10:47）

巴底买眼睛瞎，却喊出“大卫的子孙”——这可不是瞎喊！旧约里神跟大卫立约：“你的家必永远坚立，你的王位也必坚定”（撒下7:16），“大卫的子孙”就是“弥赛亚”的代号。巴底买看不见耶稣的样子，却“心里清楚耶稣是谁”——这是信仰的第一步：先认识神的真身份，才会有真信心。

当时的宗教领袖，天天读旧约，却不认耶稣是“大卫的子孙”，为啥？因为他们信的是“自己的律法知识”，不是“神的启示”。咱们现在不也一样吗？有人说“我信耶稣”，却只把耶稣当“解决问题的工具”：缺钱了求耶稣，生病求耶稣，没事了就把耶稣放一边——这不是真信，真信是先清楚“耶稣是神的儿子，是我的救主”，再像巴底买一样，向祂呼求“可怜我”。

就像摩西，神在荆棘里先让他知道“我是你列祖的神”（出3:6），他才愿意去埃及；咱们信耶稣，也得先问自己：我真的知道耶稣是谁吗？

2. “有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：‘大卫的子孙哪，可怜我吧！’”（可10:48）

有人拦着巴底买：“别喊了，耽误耶稣走路！”但他“越发大声”——这就是真信心的样子：不被环境打败，反而更坚定。希伯来书说“信心是所望之事的实底，未见之事的确据”（来11:1），巴底买没看见耶稣会救他，但他信“大卫的子孙”肯定听他的。

哈巴谷先知面对国家要灭亡，还说“我要因耶和华欢欣”（哈3:18）；保罗在监狱里还唱诗，说“随事随在，我都得了秘诀”（腓4:12）——他们都跟巴底买一样，环境越难，对神的呼求越迫切。

咱们现在不也常遇拦阻吗？想读经，家人说“别搞这些没用的”；想传福音，朋友说“你被洗脑了”；想顺服神，却发现“按神的话做更难”——这时候别闭嘴，要像巴底买一样“越发大声”向神呼求！不是跟人吵架，是心里的信靠不动摇：神的应许不会变，“祈求就得着，寻找就寻见”（太7:8）。

3. “耶稣就站住，说：‘叫过他来。’他们就叫那瞎子，对他说：‘放心，起来，他叫你啦！’”（可10:49）

耶稣被那么多人围着，要去耶路撒冷完成救赎，却为一个瞎子“站住”——这是神的恩典：祂主动找罪人，不等我们“足够好” 。神学里叫“神的有效召叫”，神不会等我们“改好再信”，而是主动向我们伸手。

神当初找亚当：“亚当，你在哪里？”（创3:9），不是不知道他躲着，是要挽回他；耶稣找撒玛利亚妇人，一个被人看不起的罪人，却先跟她讲“活水的福音”（约4章）——神的恩典，从来不是“我们赚来的”，是祂主动给的。

那些人跟巴底买说“放心”，这两个字也想送给你：当你觉得“神离我很远”，想想巴底买——连讨饭的瞎子，神都愿意站住叫他，更何况是你？神肯定在找你，只要你回应“我在这里”。

4. “瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。”（可10:50）

巴底买“丢下衣服”——那是他唯一的财产，遮风挡雨的依靠，但他听见耶稣叫，啥都不管了！这是真信心必有行动：放下自己的依靠，完全投靠神。雅各书说“信心若没有行为就是死的”（雅2:17），光说信没用，得像巴底买一样，放下“自己的东西”。

亚伯拉罕放下“本地本族”，跟着神走（创12:4）；彼得、安得烈放下“渔网”，跟从耶稣（可1:18）——他们都知道，靠自己的东西不牢靠，靠神才稳妥。

咱们的“衣服”是啥？可能是“钱”，觉得“有钱就安全”；可能是“自己的能力”，觉得“靠自己能解决问题”；可能是“别人的眼光”，怕信耶稣被笑话——但这些都靠不住！像巴底买一样丢下吧，你会发现，神比你所有的“依靠”都可靠。

5. “耶稣说：‘要我为你作什么？’瞎子说：‘拉波尼，我要能看见（“拉波尼”就是“夫子”）。’”（可10:51）

巴底买喊“拉波尼”（夫子），这比“大卫的子孙”更进了一步——“大卫的子孙”是认耶稣的身份，“拉波尼”是认耶稣的主权：“你是我的老师，我听你的”。他求“能看见”，不是为了“赚更多钱”，是为了“能跟从夫子”——这是信心的终极目标：荣耀神，不是满足自己。

很多人信耶稣，只求“神给我好处”，却不听耶稣的话：求神赐健康，却不爱惜身体；求神赐和睦，却总跟家人吵架——这不是真信。真信是像巴底买一样，求“能看见”，更求“能跟从”。

咱们向神求的时候，也该问问自己：我求工作，是为了“荣耀神”，还是“赚更多钱”？求健康，是为了“服事神”，还是“享受生活”？记住：巴底买求“看见”，是为了跟从耶稣；咱们的祈求，也该以“跟从神”为目标。

6. “耶稣说：‘你去吧！你的信救了你了。’瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。”（可10:52）

“你的信救了你”——这是基督教最核心的真理：因信称义（罗3:28）。巴底买能看见，不是因为他“配得”，是因为他“信耶稣”；咱们能得救，也不是因为“我们比别人好”，是因为“信耶稣为我们的罪死了、复活了”。

但“因信称义”不是“信了就完了”，是“信了之后必跟随”——巴底买“立刻看见，就跟随耶稣”，这是“成圣的开始”：得救是“一次称义”，成圣是“一生跟随”。保罗说“我们若与基督同死，就必与祂同活”（罗6:8），信了耶稣，就该像祂一样活。

大卫犯了大罪，但认罪后仍跟从神，写了很多赞美诗；保罗从“迫害基督徒”变成“传福音的使徒”，哪怕受逼迫也不回头——他们都证明：信了耶稣，生命必然会变，必然会跟随。咱们信了耶稣，也该问问自己：我的生命有没有“跟随神”的痕迹？是跟以前一样自私、贪心，还是像巴底买一样，愿意放下一切跟从神？

三、巴底买的“看见”，咋用在咱们身上？

聊了这么多真理，最后得落到实处，不然就是“纸上谈兵”。咱们从三个方面说：

1. 当你“看不见神”时：先认“自己属灵瞎眼”，再呼求

有时候咱们觉得“神不在我身边”“神没带领”，其实不是神不在，是咱们“属灵的眼睛瞎了”。就像巴底买一开始看不见耶稣，这时候别抱怨，要像他一样承认：“主啊，我看不见，求你可怜我，开我的眼睛”。

比如工作不顺，别喊“神不管我”，祷告说：“主啊，我太执着自己的想法，求你开我的眼睛，让我看见你的心意”；跟家人吵架，别怨“神不帮我”，祷告说：“主啊，我只看见自己的委屈，求你开我的眼睛，让我知道怎么爱他们”——神愿意开我们的眼睛，只要我们愿意承认“看不见”。

2. 当你“遇环境拦阻”时：学巴底买“越发大声”，持守信靠

咱们信耶稣，肯定会遇拦阻：家人不理解、朋友嘲笑、自己打退堂鼓。这时候别放弃，要像巴底买一样“越发大声”向神呼求。

想参加聚会，家人说“别去了”，祷告说：“主啊，求你感动我的家人，也给我勇气坚持信靠你”；想传福音怕被笑话，祷告说：“主啊，求你赐我胆量，让我不怕拦阻，把你的福音分享出去”——神的恩典够我们用（林后12:9），只要不放弃，祂肯定开路。

3. 当你“舍不得放下”时：学巴底买“丢下衣服”，投靠神

咱们都有“舍不得放下”的东西：钱、面子、自己的计划。但这些会成为跟神之间的“拦阻”，像巴底买的衣服，差点让他走不到耶稣面前。

担心钱不够花，就按神的教导“十一奉献”，相信神会供应（玛3:10）；想按自己的计划活，就放下计划，祷告说：“主啊，你的计划比我的好，我听你的”（耶29:11）——神的应许永远可靠，投靠祂，比靠自己的“衣服”稳妥多了。

巴底买的“看见”，就是我们的“看见”

弟兄姊妹，今天我们聊巴底买的故事，其实聊的不是一个“古代人的奇迹”，而是咱们每个人的信仰轨迹——巴底买走过的路，就是我们该走的路；巴底买得着的“看见”，也是我们能得着的“看见”。

我们曾经和巴底买一样，是“属灵的瞎子”：在世界里像“讨饭”一样活着，靠金钱找安全感，靠名利找价值，靠别人的认可找快乐。我们看不见神的爱早已围绕我们，看不见神的道路早已为我们预备，直到有一天，我们遇见耶稣——像巴底买听见“拿撒勒的耶稣”经过一样，我们听见了福音的呼召，像他一样谦卑呼求“主啊，可怜我吧”，神就开了我们的眼睛：让我们看见耶稣是救主，看见自己该走的路是跟随祂。

那些我们常常挂在嘴边的神学真理——“因信称义”“神的主权”“信心与行为并行”，从来不是冷冰冰的书本术语，而是咱们信仰路上的“指南针”：“因信称义”告诉我们“不是靠自己够好才得救，是靠信耶稣就得着恩典”；“神的主权”告诉我们“不是环境说了算，是神在凡事中掌权”；“信心与行为并行”告诉我们“不是嘴上说信就够了，是信了之后要活出跟随的样子”。这些真理，就是巴底买能从“瞎眼讨饭”到“看见跟随”的秘诀，也是我们能在信仰里不迷路的保障。

今天，耶稣依然在你生命的“耶利哥城外”经过：祂可能借着一句触动你的经文向你说话，可能借着一个带你认识祂的朋友向你伸手，可能是你遇到难处、心里难受的时候，反而更想知道神的心意，这其实就是耶稣在向你招手。祂像当年等候巴底买一样，也在等候你——等候你放下“属灵的骄傲”，像巴底买一样承认“我需要你”；等候你放下“环境的胆怯”，像巴底买一样勇敢呼求“可怜我吧”；等候你放下“自己的依靠”，像巴底买一样愿意跟随“拉波尼”。

祂依然会像当年为巴底买“站住”一样，为你停下脚步；依然会像当年开巴底买的眼睛一样，开你的眼睛；依然会像当年带领巴底买走救赎路一样，带领你走完一生的路。

愿咱们都能活成“巴底买的样子”：

不被“属灵的瞎眼”困住，就算迷茫也敢向神呼求，总能看见祂的心意；

不被“环境的拦阻”打败，就算有嘲笑也不放弃信靠，总能坚定跟祂走；

不被“自己的依靠”捆绑，就算舍不得也愿放下，总能把生命主权交托给祂。

因为我们笃定知道：那位让巴底买“看见”的耶稣，必然让我们“看见”；那位与巴底买同行的耶稣，必然与我们同在；那位带领巴底买进入永恒的耶稣，必然带领我们抵达天家。直到那日，我们在荣耀中见祂的荣面，才会全然明白：今日所有的“看见”与“跟随”，所有的“放下”与“摆上”，都不是白费——在祂里面，一切等候都有答案，一切跟随都有永恒的奖赏！阿们！