天父真好，天父真好，

差遣神子，圣爱至高，

归路遥遥，倚门远眺，

浪子归来，慈父欢笑。

（副歌）

神啊，主啊，全能者啊，

祢真好，祢真好，祢真

好！

耶稣真好，耶稣真好，

历尽艰辛，把我寻找，

十架高高，身心煎熬，

宝血洗我，众罪全消。

（副歌）

神啊，主啊，全能者啊，

祢真好，祢真好，祢真

好！

圣灵真好，圣灵真好，

医我创伤，开我心窍，

焚烧光照，每日恩膏，

奔跑天路，百折不挠。

（副歌）

神啊，主啊，全能者啊，

祢真好，祢真好，祢真

好！

诗歌默想| 《神啊，祢真好》：在三一神的爱中，遇见满溢的恩典与力量

当《神啊，祢真好》的旋律响起，“天父真好”“耶稣真好”“圣灵真好”的告白便如暖流般浸润心田。这首诗歌以最真挚的语言，将三一神对我们的爱一一诉说——从父神的等候、耶稣的救赎，到圣灵的同在，每一句“祢真好”都不是空洞的赞美，而是生命经历后的见证。今天，让我们一同拆解诗歌中的每一份感动，在三一神的爱里，重温那份被接纳、被拯救、被扶持的美好，让“祢真好”的告白，成为我们每一天信仰生活的力量！

一、“天父真好，天父真好，差遣神子，圣爱至高，归路遥遥，倚门远眺，浪子归来，慈父欢笑”——父神的爱：是等候的温柔，是接纳的欢喜

亲爱的弟兄姊妹，诗歌开篇便用“浪子回头”的画面，道尽父神爱的本质——祂不是严厉的审判者，而是“倚门远眺”的慈父。我们曾像浪子一样，在世界的“归路”上漂泊：追逐过虚无的名利，沉迷过短暂的快乐，远离过神的心意，可无论我们走了多远、犯了多少错，父神始终站在“家”的门口，目光从未离开我们的方向。

这“真好”，好在祂的“主动差遣”：因着对我们的爱，祂不愿我们沉沦，便差遣独生子耶稣来到世上，成为我们与神之间的中保（约翰福音3:16“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”）；这“真好”，好在祂的“始终等候”：就像旧约中，神等候以色列民回转，哪怕他们屡次悖逆，神仍说“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我”（何西阿书2:19）；这“真好”，好在祂的“全然接纳”：当我们像浪子一样“疲惫归来”，祂没有指责，只有“慈父的欢笑”，急忙吩咐仆人“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐”（路加福音15:22-23）。

此刻，让我们回想自己归向神的时刻：或许你曾带着满身的伤痕，或许你曾带着深深的愧疚，但父神却用温柔接纳了你。这份等候与接纳的爱，就是“祢真好”最实在的见证——父神的爱，永远不打折扣，永远不设条件！

二、“耶稣真好，耶稣真好，历尽艰辛，把我寻找，十架高高，身心煎熬，宝血洗我，众罪全消”——耶稣的爱：是舍命的救赎，是洁净的恩典

弟兄姊妹，当我们唱到“耶稣真好”时，每一个字都承载着十字架上的重量——耶稣的“好”，不是一句轻描淡写的赞美，而是祂“历尽艰辛把我寻找”的执着，是祂“十架高高身心煎熬”的舍命。我们曾是迷失的羊，在罪的旷野中挣扎，看不见方向，脱不开辖制，可耶稣却主动放下天上的荣耀，成为人的样式，走遍各城各乡，寻找我们这些“失丧的人”（路加福音19:10“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”）。

这“真好”，好在祂的“不辞艰辛”：祂曾在旷野禁食四十昼夜，面对魔鬼的试探；祂曾为了医治病人，连安歇的时间都没有；祂曾因传讲真理，被法利赛人逼迫、被门徒误解，可即便如此，祂从未停止寻找我们的脚步；这“真好”，好在祂的“甘愿舍命”：当十架的刑罚临到，祂的手被钉伤、脚被钉透，身体承受着极致的痛苦，可祂仍为钉祂的人祷告“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”（路加福音23:34）；这“真好”，好在祂的“宝血洁净”：祂的宝血不是普通的血，而是“除罪的血”（希伯来书9:22“若不流血，罪就不得赦免了”），当我们信靠祂时，这宝血就能洗去我们所有的罪，让我们从“罪人”成为“神的儿女”，不再被罪辖制。

今天，我们之所以能坦然站在神面前，不是因为我们自己足够好，而是因为耶稣的宝血洁净了我们；我们之所以能有永恒的盼望，不是因为我们配得，而是因为耶稣的舍命救赎了我们。这份舍命与洁净的爱，就是“祢真好”最有力的证明——耶稣的爱，永远够我们用，永远能拯救我们！

三、“圣灵真好，圣灵真好，医我创伤，开我心窍，焚烧光照，每日恩膏，奔跑天路，百折不挠”——圣灵的爱：是陪伴的扶持，是力量的供应

亲爱的家人，诗歌最后将目光转向圣灵，告诉我们“圣灵真好”——这份“好”，不是看不见摸不着的抽象，而是我们每天都能经历的陪伴与扶持。我们在信仰路上，难免会遇到伤痛：可能是生活的打击，可能是关系的破碎，可能是信心的软弱；我们也难免会有迷茫：可能不知道神的旨意，可能不明白圣经的真理，可能在服侍中感到疲惫，可圣灵却像“保惠师”一样，时刻与我们同在（约翰福音14:26“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”）。

这“真好”，好在祂的“医治与开启”：当我们心里有伤痕时，圣灵会用神的话语安慰我们，医治我们的伤痛；当我们读圣经不明白时，圣灵会“开我们的心窍”，让我们明白神的真理（路加福音24:45“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经”）；这“真好”，好在祂的“焚烧与光照”：圣灵会像火一样，焚烧我们里面的私欲与软弱，让我们更像耶稣；也会光照我们的过犯，提醒我们及时悔改，不偏离神的道路；这“真好”，好在祂的“恩膏与力量”：每一天，圣灵都会赐下“恩膏”，让我们有能力面对生活的挑战；在“奔跑天路”时，哪怕遇到风浪、经历挫折，圣灵也会赐下力量，让我们“百折不挠”，不轻易放弃。

或许你此刻正经历艰难，感到疲惫，甚至想停下脚步，但请记住：圣灵就在你身边，祂能医治你的伤痛，能给你前行的力量。这份陪伴与供应的爱，就是“祢真好”最贴心的见证——圣灵的爱，永远不离开我们，永远能扶持我们！

四、“神啊，主啊，全能者啊，祢真好，祢真好，祢真好！（副歌）”——三一神的爱：是合一的见证，是永远的信实

弟兄姊妹，副歌反复唱响“祢真好”，这不是简单的重复，而是对三一神（父、子、圣灵）合一之爱的宣告。父神的等候、耶稣的救赎、圣灵的陪伴，不是三份独立的爱，而是同一位神从不同维度向我们彰显的爱——父神差遣耶稣，耶稣赐下圣灵，圣灵将我们引向父神，这份爱彼此相连，合而为一，环绕着我们。

这“真好”，是对神“全能”的赞美：祂能在我们迷失时寻回我们，能在我们有罪时洁净我们，能在我们软弱时扶持我们，没有什么能难倒祂；这“真好”，是对神“信实”的见证：祂的爱不会因时间改变，不会因我们的软弱减少，“天地要废去，祢的话却不能废去”（马太福音24:35），祂的爱也同样永不改变；这“真好”，更是对神“同在”的感恩：无论我们在顺境还是逆境，三一神都与我们同在，这份同在，就是我们一生最大的福气。

亲爱的弟兄姊妹，《神啊，祢真好》这首诗歌，不仅是一首歌，更是我们对三一神爱的回应。当我们经历了父神的等候、耶稣的救赎、圣灵的扶持后，“祢真好”就会从心底自然流淌出来，成为我们最真诚的告白。

愿我们从此刻开始，常常回想三一神对我们的爱：在迷茫时，记得父神在等候；在愧疚时，记得耶稣的宝血能洁净；在软弱时，记得圣灵能扶持。让“神啊，祢真好”的歌声，不仅回荡在教会里，更回荡在我们每一天的生活中，让更多人因我们的见证，也能遇见这位“真好”的神！阿们！