奔跑天路

【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，

【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。

【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

一、经文背景：从希腊竞技场到属灵赛跑

保罗在希伯来书12章1节开头，用当时希腊运动会的场景作比喻，把基督徒的人生比作一场必须认真对待的赛跑。当时哥林多、奥林匹亚等地的运动会，有三个关键特点，每个特点都对应着基督徒信仰生活的核心真理，不是随便的比喻，而是要让我们明白奔天路该有的态度。

1. 关于观众：希腊人会专门聚集在竞技场四周，眼睛盯着选手，大声为他们呐喊加油，选手能感受到观众的期待。经文里说“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们”，这里的“见证人”不是随便的人，就是希伯来书第11章里那些凭信心活出来、最终得胜的圣徒，像亚伯拉罕顺服神去献以撒，摩西宁愿和神的百姓同受苦害也不享受埃及的罪中之乐，喇合因信接待探子得以保全家人。这些人虽然已经离开世界，但在属灵层面上，他们的信心见证就像观众一样，在天上看着我们，期待我们也能持守信心跑到底。对信徒个人来说，每次当我们想放弃信仰、不想遵行神旨意的时候，想想这些信心前辈的例子，就知道我们不是孤单的，他们的见证在激励我们，不能半途而废。

2. 关于脱衣参赛：希腊选手参赛时，会把身上所有衣服都脱掉，不是为了展示自己，而是因为衣服会成为阻碍，让他们跑不快，甚至可能绊倒自己。经文接着说“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪”，这里的“重担”不是指神给我们的使命，而是那些拦着我们灵命成长的东西；“容易缠累我们的罪”，就是那些我们明知不对，却容易陷进去、甩不掉的罪。比如有的信徒明明知道说谎不对，却总为了面子或利益说小谎，时间久了，这个罪就缠累自己，让自己和神的关系越来越远。所以对我们个人来说，脱衣参赛对应的就是主动除掉这些阻碍，不是等罪来找我们，而是我们主动靠着神的力量摆脱它，这样才能在信仰路上轻装上阵。

3. 关于跑道：希腊竞技场的跑道有明确的线，选手必须沿着线跑，一旦跑出界，不管跑得有多快，都会被取消资格，没有例外。基督徒的人生也一样，神已经为我们定好了跑道，就是遵行祂的旨意，完成祂托付给我们的使命，这个跑道不能自己随便改。比如神叫有的信徒在家庭里做敬虔的父母，教导孩子认识神，可有的信徒却总以工作忙为借口，忽略对孩子的信仰教导，这就是偏离了神为他量定的跑道；有的信徒被神呼召参与教会的服侍，却因为怕麻烦、怕占用时间而拒绝，也是偏离跑道。对我们个人来说，每次做选择前，都要问自己“这是不是神的旨意”，确保自己在神的跑道上跑，不偏离才能不失去资格。

二、“脱罪四步法”的圣经解析

“脱罪四步法”不是凭空想出来的，每一步都有圣经的依据，也对应着我们信徒在摆脱罪、跟随神过程中必须经历的阶段，每一步都要落实到生活里才有用。

1. 放下（希腊文ἀποθέμενοι，原意“脱下、丢弃”，常用于军事上卸下装备）

希腊文“ἀποθέμενοι”在圣经中有“放下、脱下、丢弃”之意，相关的圣经依据有：

《希伯来书》12:1提到“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”。这里的“放下”用的就是“ἀποθέμενοι”，鼓励信徒要摆脱各种负担和罪的纠缠，专注于跟随上帝的道路。

《歌罗西书》3:8中说“但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语”，虽然原文不是“ἀποθέμενοι”，但也表达了类似“放下”负面情绪和行为的意思，教导信徒要过圣洁的生活。

信徒个人应用：

基于“放下”（ἀποθέμενοι，含“主动卸下、丢弃”之意）的圣经教导，信徒在个人生命中可从以下维度实践应用：

放下“重担”：轻装跟随信仰

识别生活中消耗心力的“重担”，包括过度的焦虑（如对未来的担忧、对他人评价的在意）、未释怀的伤害（如他人的亏欠、过往的失败），以及与信仰相悖的执念（如对物质的过度追求、对掌控一切的渴望）。

以祷告主动交托，将这些重担“丢弃”给上帝，不再凭己力背负。例如面对工作压力时，不靠焦虑纠结，而是借着祷告寻求上帝的带领，相信祂的主权能掌管结果，活出“存心忍耐”（《希伯来书》12:1）的生命。

2. 缠累（希腊文εὐπερίστατον，原意“容易缠人的”，像宽松的长袍会绊住脚，不是一下子绊倒，而是慢慢缠住，让人跑不动）

圣经依据：哥林多前书6章12节，保罗说“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但不都造就人”。这句话的意思是，有些事虽然不直接违反圣经的诫命，不算明显的罪，但会消耗我们的心力，让我们没办法专心跟随神，这就是“缠累”。比如有的信徒喜欢看电视剧，一开始只是偶尔看，后来慢慢上瘾，每天都要看到很晚，导致第二天早上没办法起来读经、祷告，甚至因为看剧忽略了和家人的关系，也没心思思考神的话语，这就是“缠累”。

信徒个人应用：我们要学会识别自己生活里的“缠累”。比如有的信徒沉迷社交媒体，一刷手机就停不下来，本来计划好的读经时间被占用，和神的关系越来越淡；有的信徒过度追求物质享受，总想着赚更多钱、买更好的东西，把心思都放在物质上，很少去思想永恒的事。这些事不是违法，也不是明显的罪，但就是会缠累我们。所以我们要常常省察自己的生活，比如每天睡前想想，今天有没有什么事让我没心思亲近神？有没有什么事占用了我本该用来跟随神的时间？发现了就要主动调整，比如设定手机使用时间，到点就关掉，把时间留给读经、祷告，摆脱这些缠累。

3. 存心忍耐（希腊文ὑπομονὴν，原意“坚忍、持久”，医学上指伤口在痊愈过程中，身体保持抵抗力，不被感染，最终愈合）

圣经依据：雅各书1章3-4节说“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠”。基督徒在信仰路上一定会遇到试炼，比如因为信耶稣被同事嘲笑、排挤，家里有人生病却祷告了很久也没好转，工作上遇到重大挫折觉得走不下去，这些时候就是考验我们“忍耐”的时候。就像早期教会的门徒，被官府逼迫，有的被打、有的被关，但他们还是坚持传福音，没有放弃信仰，这就是“存心忍耐”。

信徒个人应用：我们生活中肯定会遇到这样的情况。比如有的信徒在公司里，因为不愿意参与同事的闲聊，不愿意做不诚实的事，被同事孤立，心里很委屈，这时候就容易想“我信耶稣怎么这么难？不如和他们一样算了”。这时候就要“存心忍耐”，不是硬扛，而是靠祷告和神的话语坚持。比如每天祷告求神赐力量，背诵罗马书8章28节“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”，相信神允许这些事发生一定有祂的美意，不是要伤害我们，而是要让我们的信心更成熟。忍耐不是被动等待，而是主动靠神坚持，不放弃信仰，不偏离神的道路，这样才能在试炼中成长。

4. 奔（希腊文τρέχωμεν，原意“全力奔跑”，不是慢跑，是竞技场上的冲刺，目标明确，全力以赴）

圣经依据：哥林多前书9章26节，保罗说“我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的”。保罗的意思是，他的服侍、他的人生不是没有目标的，而是朝着“得着神的奖赏、荣耀神”这个目标全力奔跑。他传福音、建立教会，不是为了自己的名声，也不是为了赚多少钱，而是为了完成神托付的使命，朝着标杆直跑。

信徒个人应用：我们的“奔”也该是全力的，不是敷衍的。比如有的信徒在教会里服侍，只是偶尔参加一下，心里想着“我来了就好”，不用心准备，不用心付出，这就不是“全力奔跑”；有的信徒在家庭里，虽然信耶稣，却还是和没信的时候一样，对家人发脾气、不包容，没有把信仰活出来，这也不是“全力奔跑”。“奔”就是全人投入跟随神，在教会里，用心服侍；在家庭里，做敬虔的家人，用爱心对待家人；在职场上，做诚实、勤奋的员工，把基督的爱彰显出来。不是只在教会里“奔”，而是在生活的每一个场景里，都朝着“荣耀神、跟随神”的目标全力奔跑，不打折扣，不敷衍。

三、仰望基督的三重角色

我们奔天路不能靠自己，必须仰望基督，基督在我们的信仰里有三个关键角色，每个角色都关系到我们能不能跑到底，这是我们信心的根基，不能搞错。

1. 信心的创始者（希腊文ἀρχηγὸν，原意“源头、开创者”，基督是我们信仰的起点，没有祂就没有信仰）

圣经依据：希伯来书2章10节说“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，并不以为耻”。这里说基督是“救他们的元帅”，是“使人成圣的”，也就是说，我们能有信心，能成为圣洁，源头都是基督。不是我们自己先有信心，而是基督主动来寻找我们，让我们有机会信靠祂。比如撒玛利亚妇人，本来是一个罪人，耶稣主动向她要水喝，告诉她活水的道理，她才相信耶稣是弥赛亚，她的信心就是基督创始的。

信徒个人应用：很多信徒会觉得“我的信心是我自己选择的，是我努力相信的”，其实不是。我们能信靠耶稣，首先是基督主动的恩典，是祂先爱我们，先向我们显明祂自己，我们才有可能产生信心。比如有的信徒本来对信仰不感兴趣，但是因为一次经历，神借着环境让他看到自己的需要，让他听到福音，他才相信，这就是基督作为信心创始者在做工。所以我们的信心不能建立在自己的能力上，不能觉得“我能信是因为我比别人好”，而是要清楚，信心的源头是基督，是祂开创了我们的信仰，我们只要紧紧抓住祂，依靠祂，信心就不会动摇。比如当我们怀疑神的时候，要想到“是基督先让我信的，祂不会让我失望”，这样就能坚固信心。

2. 信心的成终者（希腊文τελειωτὴν，原意“完成者、成全者”，基督不仅开创了信心，还会带领我们的信心坚持到最后，让我们最终得救）

圣经依据：约翰福音19章30节，耶稣在十字架上断气之前，大声说“成了”。这一个“成了”，就表明基督的救赎大工已经完全完成了，祂为我们钉死在十字架上，担当了我们所有的罪，为我们成就了救恩，不需要我们再做什么来补充。希伯来书12章2节也说基督是“信心的创始成终者”，意思是祂不仅让我们开始信，还会保守我们的信心，直到我们见祂的面。比如保罗，一生经历了很多苦难，被打、被关、被放逐，但他始终没有放弃信仰，因为他知道基督会成全他的信心，最终他能跑完当跑的路，就是因为基督是信心的成终者。

信徒个人应用：我们常常会担心“我会不会信到一半就放弃了？我会不会最终失去救恩？”其实只要我们紧紧依靠基督，就不用怕，因为基督会成全我们的信心。比如有的信徒遇到很大的苦难，觉得自己撑不下去了，想放弃信仰，但这时候神会借着祷告、借着弟兄姐妹的安慰、借着圣经的话语，让他重新得力，这就是基督在成全他的信心。我们不需要自己去“保住”救恩，而是要信靠基督，相信祂既然开始了在我们身上的工作，就一定会完成（腓立比书1章6节“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”）。所以我们的责任就是紧紧跟随，不离开基督，祂就会带领我们走到最后，成为信心的得胜。

3. 得胜的模式（基督用祂自己的生命为我们立下了得胜的榜样，我们要照着祂的样子去活，才能在奔天路中得胜）

圣经依据：希伯来书12章2节说“仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”。基督在地上的时候，经历了很多羞辱和苦难：被门徒出卖，被百姓嘲笑，被兵丁鞭打、钉十字架，但祂没有抱怨，没有报复，因为祂看着“摆在前面的喜乐”——就是拯救我们、得着我们，最终荣耀神。祂用自己的生命告诉我们，得胜不是没有苦难，而是在苦难中靠神坚持，轻看羞辱，顺服神的旨意。

信徒个人应用：我们在生活中也会遇到羞辱和苦难，这时候就要以基督为榜样。比如有的信徒因为传福音被人骂“迷信”“脑子有问题”，心里很生气，想反驳、想报复，这时候就要想想基督，祂被人吐唾沫、被人嘲笑，却没有报复，反而为那些伤害祂的人祷告（路加福音23章34节“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得”）。所以我们遇到羞辱时，也要效法基督，不急于辩解，不报复，而是用温柔的态度回应，相信神会看顾我们。再比如有的信徒面对疾病的苦难，觉得很痛苦，想抱怨神，这时候就要想想基督忍受十字架的苦难，祂为了我们能得胜，甘愿受苦，我们的苦难虽然难，但神会借着它让我们成长，让我们更像基督，这就是照着基督的得胜模式去活，最终才能得胜。

四、现代“奔天路”的实操指南

知道了真理，还要有实际的方法落实到生活里，不然就是空谈。下面这两个实操指南，针对我们现代信徒常遇到的问题，每一步都能直接用在日常中，帮助我们更好地奔天路。

1. 识别缠累

第一种缠累：宗教包袱（以为必须靠多做事才能蒙神喜悦，把“做”当作得救的条件，不是把“信”当作根基）

圣经依据：罗马书5章1节说“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和”，明确告诉我们，称义是因着信，不是因着行为。加拉太书3章11节也说“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说‘义人必因信得生’”。所以宗教包袱就是偏离了“因信称义”的真理，把行为当作重点。

信徒个人应用：很多信徒会有这种包袱，比如有的信徒觉得“我这个星期没去教会，神肯定不开心了”“我这次奉献少了，神会不会不保佑我了”，这就是把去教会、奉献这些行为当作讨神喜悦的条件，不是因为信神而愿意去做，而是为了让神满意才去做。解决方法就是每天提醒自己“我是因信称义，不是因行为称义”，早上起来读一遍罗马书5章1节，祷告告诉神“神啊，我今天愿意做我该做的事，但我知道我能蒙你喜悦，不是因为我做了什么，而是因为我信靠耶稣，谢谢你的恩典”。这样就能慢慢放下宗教包袱，做事的动机从“讨神喜悦”变成“回应神的爱”，不再被行为捆绑。

奔天路的得胜秘诀（详细扩展版）

第二种缠累：数字缠累（被手机、社交媒体、短视频占据大量时间，导致亲近神的时间被挤压，心思被世俗的东西充满）

圣经依据：诗篇119章105节说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”，我们需要每天亲近神，读神的话，才能在信仰路上不迷路。如果把时间都花在手机上，就没有时间读经、祷告，心思也会被手机里的内容影响，变得世俗化，比如追求虚荣、比较、八卦，这些都会拦着我们跟随神。

信徒个人应用：现在几乎每个信徒都有手机，很容易陷入数字缠累。比如有的信徒早上醒来第一件事就是刷手机，刷完朋友圈刷短视频，一个小时就过去了，本来计划的晨更时间没了；晚上睡前也是刷手机到很晚，没时间省察自己，也没时间和神说话。解决方法就是设立“无屏幕时间”，比如每周选一天，从早上起床到晚上睡觉，除了必要的工作电话，不碰社交媒体，不刷短视频，把时间用来读经、祷告、和家人相处，或者做一些服侍的事；平时每天也设定固定的“手机禁区时间”，比如早上6点到7点是晨更时间，把手机放在另一个房间，专心读经祷告；晚上8点到9点是家庭时间，放下手机和家人交流，或者一起读经。刚开始可能会觉得不适应，但坚持一段时间，就能慢慢摆脱数字缠累，让更多时间归给神。

第三种缠累：完美主义（害怕失败而不敢尝试神的托付，总觉得自己不够好，做不好就不做，导致错过神给的机会）

圣经依据：哥林多后书12章9节说“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”，神不要求我们先变得完美才使用我们，反而会使用我们的软弱，彰显祂的能力。比如摩西，一开始觉得自己口才不好，不敢去见法老，向神推辞，但神与他同在，最终他带领以色列人出埃及；基甸，觉得自己是玛拿西支派中最微小的，家族也是最小的，却被神呼召带领以色列人打败米甸人，这些都说明神不看我们的完美，只看我们的顺服。

信徒个人应用：很多信徒会被完美主义缠累，比如教会邀请他参与服侍，他会想“我从来没做过，肯定做不好，万一出错了怎么办”，然后拒绝；神可能感动他向同事传福音，他会想“我圣经知识不够，万一回答不出同事的问题，反而让他反感”，然后不敢开口。解决方法就是记住神的应许，知道神的能力在我们的软弱上显大，每次遇到这样的情况，祷告求神赐勇气，告诉自己“我虽然不够好，但神会帮助我，就算出错，神也会负责”。比如第一次参与教会服侍，不用追求做到最好，只要用心准备，靠着神去做，就算有不足，神也会带领，并且在过程中让我们成长；向同事传福音，不用怕回答不出问题，可以坦诚告诉同事“这个问题我现在不确定，我回去查一下圣经再告诉你”，这样既诚实，也能让同事看到我们的认真。放下完美主义的包袱，才能勇敢回应神的托付，不被害怕失败缠累。

2. 建立耐力训练系统

晨更：每天固定时间读经、祷告，思想基督的十字架，这是一天信心的根基。

圣经依据：诗篇5:3说“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒”，大卫每天早晨都会亲近神，向神祷告，所以他能在各种环境中依靠神。对我们来说，晨更就像给身体吃饭一样，给灵命补充营养，一天才能有力量跟随神。

信徒个人应用：很多信徒觉得早上时间紧，没时间晨更，其实可以早起15-30分钟，比如早上6点起床，先祷告，然后读一段圣经（可以从新约开始，比如每天读一章马太福音），读完后思想这段经文告诉我们什么，和基督的十字架有什么关系，比如读马太福音5章的登山宝训，就思想基督教导我们要爱人如己，这是十字架上舍己的爱，我们该怎么在今天活出来。祷告的时候，不仅要向神求需要，还要把一天的时间交托给神，求神带领每一件事，让我们在当天能荣耀祂。比如祷告说“神啊，谢谢你赐给我今天的时间，求你带领我今天的工作、家庭生活，让我无论做什么，都能活出你的爱，不偏离你的道路”。坚持晨更，就能让我们每天都以神为中心，信心不偏离。

日中：利用短暂的休息时间祷告，校准自己的心思意念，避免白天被世俗的事影响，偏离神。

圣经依据：腓立比书4:6-7说“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”，白天我们在工作、生活中会遇到各种事，容易产生焦虑、烦躁，或者被名利、欲望吸引，这时候需要祷告，让神保守我们的心思。

信徒个人应用：比如中午吃饭休息的时候，花5分钟祷告，回顾上午的生活，有没有说过不当的话、做过不当的事，向神认罪；然后求神带领下午的时间，让我们在下午的工作中能有耐心、有爱心，不被压力影响。如果上午遇到不开心的事，比如和同事有矛盾，祷告求神赐给我们平安，让我们能原谅对方，按照神的教导处理关系。比如祷告说“神啊，上午我和同事因为工作吵架了，心里很生气，求你除去我的怒气，赐我智慧，下午我想和他好好沟通，求你带领我们的谈话，让我们能彼此理解”。日中的短暂祷告，就像给灵命“加油”，让我们在白天不偏离神的心意。

危机时刻：遇到困难、挫折或信仰受挑战时，背诵神的话语，坚固信心，不被环境打败。

圣经依据：雅各书1:2-4说“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠”，危机时刻是信心受考验的时候，也是我们靠神得胜的机会，背诵神的话语能让我们想起神的应许，不被恐惧、疑惑辖制。

信徒个人应用：比如工作中遇到重大失误，可能会被领导批评、甚至面临失业，心里很恐慌，这时候就背诵罗马书8:28“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”，告诉自己神会带领这件事，就算失去工作，神也会为我们预备更好的；如果有人质疑我们的信仰，说“信耶稣都是骗人的”，心里很委屈，就背诵彼得前书3:15“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人”，靠着神的话语勇敢回应，不被对方的话动摇。平时可以把常用的经文写在手机备忘录里，或者贴在办公桌上，危机时刻就能立刻拿出来背诵，靠神的话语得胜。

睡前：省察当天的言行，认罪悔改，保持心灵清洁，为第二天预备好灵命状态。

圣经依据：诗篇139:23-24说“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路”，每天睡前省察，能让我们及时发现自己的不足，向神认罪，不带着罪的重担睡觉，也能让我们更清楚神在当天的带领，为第二天跟随神做准备。

信徒个人应用：晚上睡觉前，花10分钟回顾当天的每一个时间段，从早上起床到晚上睡觉，想想自己说过的话、做过的事，有没有违背神教导的地方，比如有没有对家人发脾气、有没有在工作中偷懒、有没有忽略亲近神的时间。如果发现自己有不对的地方，就向神认罪，比如“神啊，今天下午我因为孩子不听话，对他发了很大的脾气，没有用你的爱对待他，求你赦免我的罪，赐我耐心，明天我要好好和孩子沟通”；如果当天有做得好的地方，比如勇敢向同事分享了福音，就向神感恩，“神啊，谢谢你今天赐我勇气向同事传福音，求你继续带领他，让他能认识你”。省察后，把第二天交托给神，祷告求神带领，然后带着平安睡觉，这样每天都能保持心灵清洁，灵命不断成长。

五、“思想基督”的实际应用

“思想基督”不是空洞的口号，而是在遇到具体问题时，想想基督会怎么做，然后照着去行，这是我们在生活中活出信仰的关键，下面两个常见场景，告诉我们具体该怎么应用。

1. 职场顶撞（因信仰被同事嘲笑、排挤，或被要求做违背信仰的事，该如何靠基督得胜）

场景描述：在公司里，有的信徒因为不愿意参与同事的说别人坏话，不愿意做不诚实的报表，或者在聊天时提到自己的信仰，被同事嘲笑“你怎么还信这个，太封建了”“信耶稣能帮你升职吗？别傻了”，甚至被同事孤立，没人愿意和他一起工作，心里很委屈，想反驳又怕关系更僵，想妥协又觉得对不起神。

思想基督：回想基督在地上的经历，祂被兵丁吐唾沫、鞭打，被法利赛人嘲笑“你若是神的儿子，就从十字架上下来吧”，但祂没有生气反驳，反而为那些伤害祂的人祷告（路加福音23章34节“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得”）；祂在传道时，也被很多人拒绝、排挤，但祂依然坚持传讲真理，不妥协，也不报复。基督面对顶撞时，态度是温柔、忍耐，同时坚守真理，靠爱得胜。

信徒个人应用：遇到职场顶撞时，首先不要急于辩解或报复，先祷告求神赐给我们温柔的心和智慧。如果同事嘲笑我们的信仰，不用和他们争吵，可以平静地说“我信耶稣不是因为封建，而是耶稣确实改变了我的生命，给了我平安和力量，如果你愿意了解，我可以慢慢和你说”，这样既坚守了信仰，又不会让关系变僵；如果被要求做违背信仰的事，比如做假报表，要勇敢拒绝，但用温柔的态度解释“对不起，我不能做假报表，因为我相信诚实是最重要的，这样做不仅对公司不好，也违背我的信仰，我们可以一起想想有没有其他办法”。如果被同事孤立，不要抱怨，反而主动用爱心对待他们，比如帮同事带早餐、在工作上主动帮忙，让他们看到基督的爱在我们身上，慢慢改变对我们的看法。就像基督用爱对待那些伤害祂的人，我们也用爱对待同事，靠基督的爱化解顶撞，既不妥协信仰，又能见证基督。

2. 家庭压力（未信的家人反对自己参加教会活动、读经祷告，或不理解自己的信仰生活，导致家庭矛盾）

场景描述：有的信徒家里人不信耶稣，反对他去教会，比如周末想去参加主日聚会，家人说“周末在家好好休息不行吗？非要去那个地方，有什么用”；晚上想读经祷告，家人说“别天天搞这些没用的，还不如多陪陪孩子、多做点家务”；甚至因为信仰，和家人吵架，家人说“你信耶稣后，整个人都变了，心里只有神，没有我们了”，心里很痛苦，想坚持信仰又怕伤害家人，想妥协又觉得对不起神。

思想基督：回想基督在地上的经历，祂的家人也曾不理解祂，甚至以为祂疯了（马可福音3章21节“耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了”），但基督没有因为家人的反对就放弃传福音的使命，依然顺服父神的旨意，同时也没有忽略对家人的责任。基督用祂的生命见证真理，最终让家人也认识了神（比如耶稣的弟弟雅各，后来成为教会的领袖）。基督面对家庭压力时，是坚持顺服神，同时用爱心和耐心对待家人，靠生命见证得胜。

信徒个人应用：遇到家庭压力时，首先要祷告求神赐给我们爱心和耐心，不要和家人争吵。如果家人反对去教会，可以和家人沟通，告诉他们去教会对自己的帮助，比如“我去教会不是去玩，而是去学习怎么更好地爱你们、怎么更好地生活，我每次从教会回来，心情都很平和，也能更有耐心陪你们”，同时可以邀请家人偶尔去教会看看，让他们亲身感受教会的氛围；如果家人反对读经祷告，可以调整时间，比如等家人睡觉后再读经祷告，或者在做家事的时候听圣经音频，让家人看到我们没有因为信仰忽略家庭，反而因为信仰更爱家人、更愿意承担家务。平时多关心家人的需要，比如家人累了，主动帮他们按摩；家人有困难，主动帮忙解决，让家人看到我们信耶稣后，生命变得更好，更有爱心和责任感，慢慢理解我们的信仰。就像基督用生命见证真理，我们也用生命向家人见证基督，靠爱心和耐心化解家庭压力，既坚持信仰，又维护家庭关系。

六、从竞技场到殉道场的见证

早期教会的殉道者，不是只存在于历史中，他们的生命见证是我们今天奔天路的激励，让我们知道无论遇到多大的困难，都能靠神得胜，下面以佩蓓图（Perpetua）为例，详细说明她的见证如何影响我们的信仰生活。

见证背景：公元203年，罗马帝国逼迫基督徒，要求基督徒向偶像献祭，否则就要被处死。佩蓓图是一位年轻的母亲，也是基督徒，她拒绝向偶像献祭，被罗马官员逮捕，关进监狱。在监狱里，她经历了很多苦难，比如和年幼的孩子分离，监狱环境恶劣，但她没有放弃信仰，反而鼓励和她一起被捕的基督徒，坚持跟随神。最后，她被带到斗兽场，面对野兽的攻击，依然宣告自己的信仰，最终为主殉道，当时她只有22岁。

圣经依据：启示录2:10说“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”，佩蓓图的见证正是“至死忠心”的体现，她为了坚守信仰，宁愿放弃生命，因为她知道永恒的生命冠冕比今生的生命更宝贵。

信徒个人应用：我们今天虽然很少面临像佩蓓图那样的殉道环境，但也会遇到需要“至死忠心”的时刻，比如面临是否要为了利益放弃信仰原则、是否要为了避免麻烦否认基督的时刻。佩蓓图的见证告诉我们，信仰不是可有可无的，而是比生命更宝贵的。比如有的信徒在工作中，老板要求他做违背圣经教导的事，否则就开除他，这时候就需要像佩蓓图一样，坚守信仰原则，相信神会为我们预备，就算失去工作，也不否认基督；有的信徒在面对逼迫时，比如有人威胁他如果不放弃信仰，就伤害他的家人，这时候也要像佩蓓图一样，靠神的力量坚持，相信神会保守。佩蓓图虽然死了，但她的见证直到今天还在激励我们，让我们知道只要紧紧跟随神，就算面对死亡，也能得胜，因为我们的盼望在永恒，在基督里的得胜是永远的。

七、结语

基督徒的人生不是偶然的，而是一场从今生到永恒的赛跑，这场赛跑有明确的目标——得着神为我们预备的公义冠冕，不是为了今生的财富、地位、成功，而是为了在永恒中荣耀神，与神永远同在。

保罗在提摩太后书4章7-8节说“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”，保罗一生奔跑，靠着神跑尽了当跑的路，我们也要像他一样，不中途放弃，不偏离跑道。

我们要记住，奔天路的得胜秘诀，不是靠自己的能力，而是靠放下各样的重担和缠累，存心忍耐，仰望基督——祂是我们信心的创始者、成终者，也是我们得胜的模式。在日常中，要识别缠累，建立耐力训练系统，在每一个生活场景中思想基督，照着祂的样子去活，就算遇到困难、压力，也靠神坚持。

愿我们每天都提醒自己，我们是奔天路的人，目标在永恒，所以不被今生的短暂事物迷惑，不被困难打倒，紧紧跟随基督，在人生的赛道上勇往直前，直到跑完当跑的路程，进入永恒的安息，得着那为我们存留的公义冠冕。