殷勤不可懒惰

【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。

弟兄姊妹，今天咱们好好聊聊“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”这句话。这里说的“殷勤”，不是说咱们凭着自己的力气瞎忙活，也不是做给人看的表面功夫，而是指在侍奉主的事上，带着对上帝的敬畏心，主动去做、认真去做，尽心尽力不打折扣。“不可懒惰”呢，就是不能敷衍了事，不能拖拖拉拉，更不能把主交代的事扔在一边不管。圣经里从旧约到新约，多次提醒我们，侍奉主必须殷勤，懒惰是上帝不喜悦的，这一点咱们得弄清楚。

一、殷勤侍奉是上帝对我们的要求

上帝从一开始就要求祂的百姓殷勤侍奉祂，这不是可有可无的选择，是我们作为基督徒必须尽的本分。就像儿女孝顺父母是天经地义，员工做好工作是分内之事，我们对上帝的殷勤侍奉，也是本该如此的。

1. 旧约中上帝对以色列人的吩咐

旧约里，上帝借着摩西对以色列人说的每一句话，都带着对“殷勤”的要求。比如《申命记》6章5节：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”这三个“尽”——尽心、尽性、尽力，一个都不能少。

“尽心”是说心里不能有别的偶像，所有的心思都要放在上帝身上；“尽性”是说情感上要真诚，不是表面应付，而是从心里爱上帝；“尽力”就直接包含着殷勤的意思——不是有空就爱、没空就忘，而是把自己能拿出来的时间、精力、能力，都用在爱上帝、侍奉上帝这件事上。

上帝在西奈山颁布的十诫里，还有一条和“殷勤”相关：“六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。”（出埃及记20:9-10）这话表面看是规定安息日，其实藏着对“殷勤”的教导：连日常谋生的工作，上帝都要求我们“劳碌做”，六天里该干的活要认真干，不能偷懒；那直接侍奉上帝的事，就更该殷勤了。

比如以色列人中的祭司，他们的工作是在圣殿里献祭、烧香、管理圣物，这些事容不得半点懒惰。上帝在《利未记》里详细规定了祭司的职责：每天早晨要添柴、烧燔祭，晚上要收拾祭坛（利未记6:12-13）；安息日要献特别的祭（利未记23:1-3）；每年的赎罪日，大祭司要进入至圣所，为百姓赎罪（利未记16章）。这些事如果偷懒，就是对上帝的不恭敬，甚至会招来惩罚。比如有一次，拿答、亚比户这两个祭司，擅自用“凡火”献祭，不是上帝规定的火，结果被上帝降火烧死（利未记10:1-2）。这不是说上帝苛刻，而是因为侍奉上帝的事必须按祂的吩咐认真做，不能敷衍。

旧约里的大卫王，就是殷勤侍奉的典型。大卫从小就跟着上帝，牧羊的时候靠上帝的力量打死狮子和熊（撒母耳记上17:34-36）；作王后，即使国事繁忙，也没放松对上帝的侍奉。他最看重的是把上帝的约柜迎回耶路撒冷，让上帝有荣耀的居所。当约柜被抬回来时，大卫“穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞”（撒母耳记下6:14），那种对上帝的热情，就是殷勤的表现。

大卫还知道上帝希望有一座固定的圣殿，虽然上帝说他打仗太多，流了太多血，不能亲手建圣殿（历代志上22:8），但他没有因此就不管这事。他用自己的财力、人力，为建圣殿预备了大量材料：“金器的分量有三千他连得，银子有七千他连得，铜有十万他连得，铁有一百万他连得，木材和石头多的不可胜数，还有无数的彩玛瑙”（历代志上22:14）。这些不是小数目，是大卫多年积攒、用心预备的结果。

他还召集以色列的首领和祭司、利未人，把这些材料交托给他们，又特意嘱咐儿子所罗门：“你当刚强壮胆去行，不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，必与你同在，他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”（历代志上28:20）大卫这么做，就是因为他明白：侍奉上帝的事不能懒惰，即使自己不能亲手完成，也要为后来的人打好基础，让上帝的事工能继续下去。

还有一个例子是希西家王。他作犹大王的时候，重新洁净圣殿，恢复对上帝的敬拜。因为之前的国王亚哈斯拜偶像，把圣殿弄得乱七八糟，连门都关了（历代志下28:24-25）。希西家一继位，就“招聚祭司和利未人”，吩咐他们“洁净耶和华的殿”（历代志下29:4）。祭司和利未人用了八天时间洁净圣殿，又用了十六天洁净整个耶路撒冷（历代志下29:17-18），过程很辛苦，但他们没有偷懒。之后，希西家又恢复了献祭、守逾越节，让百姓重新归向上帝（历代志下30章）。希西家的殷勤，让犹大百姓重新回到上帝面前，这就是殷勤侍奉带来的祝福。

2. 新约中使徒对信徒的劝勉

到了新约，耶稣基督来了，虽然侍奉的方式和旧约不一样——不再是献祭、守圣殿，而是传福音、彼此相爱，但“殷勤”的要求一点没变。使徒们多次劝勉信徒，要殷勤侍奉主。

保罗在《罗马书》12章11节里直接说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”这节经文把“殷勤”和“懒惰”对比，把“心里火热”和“冷淡松懈”对比，意思很清楚。

“心里火热”不是指一时的冲动，是说对侍奉主要有持续的热情。就像烧火，不能烧一会儿就灭了，要一直添柴，让火保持旺盛。比如传福音，不能今天有感动就传，明天没感觉就不说了；服事教会，不能高兴就来，不高兴就不来。“心里火热”就是不管情绪怎么样，都坚持对主有热情。

“常常服事”就是不间断地侍奉。不管环境顺利还是艰难，别人理解还是反对，都不放弃。保罗自己就是这样，他被鞭打、被监禁、被石头打，多次濒临死亡（哥林多后书11:23-27），但他从没停止传福音，因为他心里火热，知道自己是在侍奉主。

保罗还对提摩太说：“你要谨慎，尽你从主所受的职分。”（提摩太后书4:5）提摩太年轻，在以弗所教会做牧者，面对很多挑战。保罗嘱咐他“谨慎”，就是让他在侍奉中不能马虎，比如讲道要认真查经，不能凭自己的意思乱说；牧养信徒要分辨真假，不能被异端迷惑；处理教会问题要公正，不能偏袒。“尽职分”就是把主交托的事做到位，不打折扣。

除了保罗，彼得也劝勉信徒要殷勤。他说：“你们要分外殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。”（彼得后书1:10）这里的“分外殷勤”，就是比一般的努力更用心，在信、望、爱这些属灵的事上不断长进，让自己的信仰根基更稳，这样才能好好侍奉主。

上帝为什么要求我们殷勤侍奉呢？因为祂配得。我们可以从三个方面想：

第一，祂是创造主。我们的生命、气息、一切都是祂给的（使徒行传17:25），我们用殷勤回报祂，本来就是应该的。就像孩子从父母那里得到生命和养育，孝顺父母是本分；我们从上帝那里得到一切，殷勤侍奉也是本分。

第二，祂是救赎主。我们本来都在罪里，要受审判，但上帝差遣耶稣基督为我们钉十字架，把我们从罪里救出来，赐给我们永生（约翰福音3:16）。这份恩典太大了，我们用殷勤的侍奉来回应，是理所当然的。

第三，祂是供应者。我们每天吃的、穿的、用的，都是上帝赐的；我们遇到困难时，祂保守我们；我们心里忧愁时，祂赐给我们平安。祂一直看顾我们，我们怎么能对祂的侍奉懒惰呢？

就像一个仆人，主人给他工作，给他工钱，还照顾他的生活，他如果偷懒不干活，就是不忠心；我们对上帝的侍奉也是这样，懒惰就是对祂的不尊重、不忠心，上帝肯定不喜悦。所以，殷勤侍奉不是上帝给我们额外的负担，是我们对祂应有的回应。

二、懒惰侍奉会带来严重的后果

圣经里不光告诉我们要殷勤侍奉，也通过很多例子让我们看到，要是对侍奉主懒惰，会带来不好的结果。这些结果不只是影响自己，还会连累身边的人，甚至让教会的建造受到阻碍。咱们一句句拆开来看看。

1. 懒惰会让我们错失上帝的祝福

上帝给每个人的恩赐和托付，都不是白给的，是希望我们好好用，用得好就会有更多祝福。要是懒惰不用，原来的可能保不住，更别说新的祝福了。

耶稣在马太福音里讲的“按才干受责任”的比喻，把这个道理说得特别清楚。当时耶稣说，有个主人要出门，就把家业交给三个仆人打理。主人不是随便给的，是“按着各人的才干”——一个给了五千银子，一个给了二千，一个给了一千（马太福音25:14-15）。这里的“才干”可以理解为上帝给我们的恩赐，比如传福音的能力、教导的恩赐、怜悯人的爱心等等，每个人得到的不一样，但都够用。

前两个仆人拿到银子后，没有闲着。那个领五千的，赶紧拿去做买卖，赚了五千，一共变成一万；领二千的也一样，赚了二千，变成四千（马太福音25:16-17）。他们知道这是主人的托付，不能浪费，得殷勤去用。

过了一段时间，主人回来了，要查账。前两个仆人把赚来的银子交给主人，主人一看特别高兴，对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人！你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（马太福音25:20-23）你看，因为他们殷勤，主人不仅称赞他们，还把更多事交托给他们，让他们享受主人的快乐——这就是上帝要给的更多祝福。

但那个领一千的仆人不一样。他拿到银子后，怕弄丢了，也怕赚不到被主人责备，就挖了个坑，把银子埋在地里，什么也没做（马太福音25:18）。他不是没能力，是懒惰，不愿意付出精力去经营。

主人回来问他，他还找借口，说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”（马太福音25:24-25）他表面上是敬畏主人，其实是在为自己的懒惰找理由。

主人听了特别生气，说他：“你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”（马太福音25:26-27）主人的意思是，就算你不会做买卖，至少可以放在钱庄生利息，也比埋在地里强——连最基本的殷勤都没有，就是恶的。

最后，主人把他的一千银子夺过来，给了那个有一万的（因为“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去”），还把这个又恶又懒的仆人“丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了”（马太福音25:28-30）。这不是说上帝小气，是说懒惰不用上帝给的恩赐，不仅得不到更多祝福，连原来的都会失去，还会有亏损。

旧约里也有类似的例子。以色列人在旷野的时候，上帝每天从天上降吗哪给他们吃，吩咐他们“每天收每天的份”，第六天可以多收一倍，因为第七天是安息日（出埃及记16:4-5）。但有些人就是懒惰，想多存一点，省得第二天再收，结果存到第二天就生虫变臭了（出埃及记16:20）。上帝给的吗哪，是要他们每天殷勤去收，信靠上帝每天的供应，懒惰想囤积，反而得不到应有的祝福。

现在教会里也有这样的情况。比如有人有教导的恩赐，上帝让他在小组里带领查经，但他觉得备课麻烦，每次都随便讲几句，不用心预备。时间长了，听的人得不到造就，他自己的恩赐也越来越弱，本来上帝可能想让他承担更大的教导责任，现在也没机会了——这就是因为懒惰，错失了上帝的祝福。

还有人有怜悯的恩赐，看到身边有弟兄姊妹遇到困难，心里知道该去关心，但总说“太忙了，以后再说”，结果错过了帮助人的机会，不仅对方没得到安慰，自己也失去了在爱中成长的祝福。上帝给的恩赐，不用就会生锈，最后失去作用。

2. 懒惰会影响别人，破坏教会的建造

教会不是一个人的，是基督的身体，每个信徒都是肢体（哥林多前书12:27）。手、脚、眼睛各有各的用处，一个肢体出问题，整个身体都会受影响。要是有肢体在侍奉中懒惰，就会拖慢整个教会的脚步，让上帝的工作受阻碍。

旧约里尼希米带领以色列人重建耶路撒冷城墙的事，就很能说明这一点。当时耶路撒冷的城墙被拆毁了，城门也被火烧了，城市成了废墟，外邦人可以随便欺负他们，百姓没有安全感（尼希米记1:3）。尼希米是在波斯王宫做酒政的，听到这个消息后，心里特别难过，就求波斯王让他回去重建城墙，王答应了（尼希米记2章）。

尼希米回去后，先勘察了城墙的情况，然后召集犹大人说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”（尼希米记2:17）百姓听了都答应说：“我们起来建造吧！”（尼希米记2:18）

一开始，大家都很殷勤。祭司、贵族、普通百姓，甚至连妇女都参与进来，“各人对着自己的房屋修造”（尼希米记3:23）。有的人修城墙的一段，有的人修城门，还有的人负责看守，防备周围的外邦人攻击（尼希米记3章）。大家分工合作，进度很快。

但建到一半，问题就来了。外邦人看到他们建得快，就想破坏，嘲笑他们说：“这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要完成吗？不过是徒然罢了！”（尼希米记4:2）这时候，有些以色列人开始动摇，加上干活确实累，就有人开始懒惰了。

尼希米记4章6节说“有些犹大人逃避工作”，就是找各种理由不来干活。还有的人说：“我们和我们的妻子儿女都很多，我们的羊群也多，求你给我们粮食，使我们可以存活，不至于死，我们的羊群也不至于死。”（尼希米记5:2）这话听起来像是有困难，但其实是借口——他们更关心自己的家人和羊群，不愿意把精力放在建城墙上，想偷懒。

这些人的懒惰，直接影响了整个工程。尼希米记4章10节说：“那靠近敌人居住的犹大人，等对方一休战，就来告诉我们说：‘我们无力修造城墙。’”进度明显慢了，那些一直殷勤做工的人也觉得累，心里开始发慌。

尼希米看到后，赶紧采取措施。他先鼓励大家：“你们要记念主怎样与你们同在，不要怕他们，当刚强壮胆。”（尼希米记4:14）然后重新安排人手，一半人做工，一半人拿着兵器防备敌人（尼希米记4:16），连吃饭都不能离岗位（尼希米记4:18）。对于那些说缺粮食的人，尼希米自己拿出粮食分给他们，还免去了他们的债务（尼希米记5:10-11），解决了他们的实际困难。这样，大家才重新振作起来，最终用了52天就把城墙修好了（尼希米记6:15）。

这个例子告诉我们，教会里的事就像建城墙，需要每个人各尽其职。如果有人懒惰，就会拖大家的后腿，让殷勤做工的人灰心，甚至影响整个事工的成败。

今天的教会也是一样。比如教会要组织一次福音布道会，需要有人负责场地布置、有人负责接待、有人负责带领敬拜、有人负责讲道。如果负责场地布置的人懒惰，到时候场地没弄好，布道会就没法顺利进行；负责接待的人懒惰，对来的客人冷冰冰，人家可能就不愿意听福音了。这些看似小事，因为懒惰，就会影响整个布道会的效果，让上帝的名得不到荣耀。

还有的教会，因为负责财务的人懒惰，不认真管理奉献，账目不清不楚，就会让弟兄姊妹失去信任，影响教会的合一；负责探访的人懒惰，不去关心生病或软弱的信徒，那些人可能就会慢慢离开教会。上帝希望教会“联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”（以弗所书4:16），但懒惰会破坏这个过程，让教会没法健康成长。

3. 懒惰会让我们离上帝越来越远

懒惰侍奉最根本的问题，是心里对上帝冷淡了，不愿意亲近祂。这种冷淡不是一下子形成的，是一点点积累的，最后会让我们和上帝的关系越来越远。

一开始，可能只是偶尔不想参加聚会，觉得“这周太累了，少去一次没事”；然后是不想读经，觉得“圣经太难懂，没时间看”；接着是祷告越来越少，觉得“祷告也没用，不如自己想办法”；最后对上帝的事完全失去兴趣，觉得“信不信都一样，生活还是老样子”。这个过程就像温水煮青蛙，慢慢适应了冷淡，最后就麻木了。

希伯来书的作者特别警告说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书10:25）“停止惯了”这四个字很重要，说明不是一次两次，是成了习惯。为什么会习惯？因为懒惰——懒得早起，懒得出门，懒得和弟兄姊妹见面。一旦习惯了不聚会，就会错过彼此劝勉、彼此坚固的机会，心就会越来越硬。

旧约里的以色列人就是这样。他们在旷野的时候，上帝天天保守他们，赐给他们食物和水，但他们还是常常抱怨，不愿意听从上帝的话，对上帝的带领越来越懒惰。最后上帝发怒，让他们在旷野漂流了四十年，大部分人都没能进入应许之地（民数记14章）。他们的问题不只是不听话，是心里对上帝越来越冷淡，不愿意亲近祂，最终被上帝管教。

还有士师记里的百姓，“各人任意而行”（士师记21:25）。为什么会这样？因为他们不敬畏上帝，对侍奉上帝越来越懒惰，不遵守上帝的律法，结果就被外邦人欺压。每次被欺压了就呼求上帝，上帝兴起士师拯救他们，但等士师一死，他们又懒惰起来，重新偏离上帝（士师记2:11-19）。这种反复，就是因为懒惰让他们离上帝越来越远，忘记了上帝的恩典。

现在有些信徒也是这样。刚信主的时候，每周聚会都到，祷告、读经也很认真，遇到事第一时间会求上帝帮助。但过了一段时间，觉得生活稳定了，或者工作忙了，就开始对侍奉懒惰。聚会能不去就不去，圣经放在抽屉里积灰，祷告也变成了应付。

时间长了，心里对上帝的感觉就越来越淡。听到别人讲上帝的恩典，没什么感动；遇到困难，不是先祷告，而是自己瞎着急，甚至抱怨上帝为什么不帮忙；做决定的时候，也不考虑上帝的心意，只凭自己的想法。这时候，不是上帝远离了他们，是他们因为懒惰，一步步把上帝推远了。

更危险的是，心硬了之后，听不进真理的责备。别人提醒他“该多聚会、多祷告了”，他会说“你不懂我的情况”；看到圣经里劝人殷勤的话，会觉得“那是对别人说的”。这样下去，很容易被世俗的想法影响，最后偏离正路，甚至离开信仰。

所以，懒惰侍奉不只是“没做好事”，是在慢慢切断和上帝的联系。就像树枝离开树干，时间长了就会枯干（约翰福音15:5），我们离开上帝的话和恩典，也会慢慢失去属灵的生命。这是最严重的后果，我们一定要警醒。

三、如何做到殷勤侍奉主

殷勤侍奉不是靠自己一时的热情，热情总有冷却的时候。它是靠上帝的恩典，加上我们的顺服和努力才能做到的。圣经里给了我们一些具体的方法，咱们可以照着去行。

1. 存敬畏的心，把侍奉看作是对上帝的责任

希伯来书12:28说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”这里的“虔诚、敬畏的心”是殷勤侍奉的根基。我们要清楚，我们侍奉的不是人，不是为了让牧师满意，也不是为了让弟兄姊妹称赞，而是为了那位创造天地、救赎我们的上帝。祂是万王之王、万主之主，我们在祂面前，应该存着敬畏的心，认真对待每一件侍奉的事。

比如，我们在教会打扫卫生，不是因为怕被人说“不勤快”，而是因为这是上帝的殿，是我们敬拜祂的地方，我们有责任让它洁净、整洁；我们在小组里分享圣经，不是为了表现自己“懂得多”，而是因为上帝托付我们传扬祂的话，要让更多人明白真理。存着这样的心，就不会觉得侍奉是负担，反而会甘心付出，因为知道这是做在上帝面前的。

2. 善用上帝给的恩赐，不浪费才干

每个人都有上帝赐的恩赐，保罗说：“按我们所得的恩赐，各有不同。”（罗马书12:6）这些恩赐各种各样，有的会教导，有的会劝勉，有的会施舍，有的会怜悯，有的会管理，有的会歌唱（罗马书12:6-8）。上帝给我们这些恩赐，不是让我们藏起来，而是让我们用在侍奉中，建造教会。

保罗还说：“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”（哥林多前书4:1-2）我们都是上帝的管家，管理祂所赐的恩赐和托付，忠心使用就是殷勤，浪费就是懒惰。

比如，有教导恩赐的，就要认真预备讲章，多查考圣经，多祷告，让听的人能明白真理；有怜悯恩赐的，就要主动关心那些有困难的、生病的弟兄姊妹，不推辞、不拖延，及时伸出援手；有管理恩赐的，就要把教会的事务安排得井井有条，不马虎、不混乱。不管恩赐大小，只要忠心去用，就是殷勤的侍奉。

3. 靠着圣灵的力量，克服肉体的软弱

我们的肉体常常想懒惰，这是很正常的。比如早上该起来祷告了，肉体说“再睡一会儿吧，不差这几分钟”；该去参加教会服事了，肉体说“今天太累了，下次再去吧”。这时候，我们不能顺着肉体的意思，要靠着圣灵的力量胜过软弱。

保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书4:13）这里的“加给我力量的”就是上帝，就是圣灵。当我们觉得累了、想放弃了，可以祷告求圣灵刚强我们，给我们继续殷勤的力量。

就像以利亚，他在迦密山上打败了巴力的先知后，被王后耶洗别威胁，心里害怕，就逃跑了，跑到旷野里，甚至想求死（列王纪上19:3-4）。这时候，上帝没有责备他，而是让天使给他预备食物，他吃了之后，就得了力量，走了四十昼夜，到了上帝的山（列王纪上19:5-8）。我们也是这样，当我们感到软弱的时候，可以向神祷告，祂会赐给我们力量，帮助我们胜过懒惰的心思。

4. 彼此劝勉，互相鼓励

前面说过，教会是身体，彼此相连，我们不是一个人在侍奉，是和弟兄姊妹一起。所以，我们可以互相提醒、互相鼓励，帮助对方保持殷勤，不陷入懒惰。

希伯来书10:24-25说：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”“彼此劝勉”就是这个意思。

比如，看到弟兄姊妹最近对侍奉有点冷淡，聚会不常来了，服事也不积极了，我们可以私下里关心他：“最近好像没怎么看到你，是不是遇到什么难处了？有什么事可以跟我们说说，我们一起祷告。”这样的劝勉不是指责，是出于爱心，能帮助他重新火热起来。反过来，如果我们自己有点懒惰了，也要愿意接受别人的提醒，不要觉得“别人管不着”，因为大家都是为了彼此更好地侍奉主。

结语

弟兄姊妹，殷勤侍奉主，是上帝对我们的呼召，也是我们蒙福的途径。懒惰会让我们错失上帝的祝福，影响教会的建造，还会让我们离上帝越来越远；而殷勤呢，会让我们在上帝面前得称赞，也能成为别人的祝福，让教会健康成长。

让我们记住保罗的劝勉：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”（罗马书12:11）不管我们在哪个岗位上——是在教会里负责重要的事工，还是只是默默做一些小事，比如擦桌子、摆椅子，都要用殷勤的心去做，因为我们是在侍奉主，不是在侍奉人。

愿我们都能靠着上帝的恩典，除去懒惰的心，带着火热的爱殷勤侍奉祂，直到那日见祂的面，能听到祂对我们说：“好，你这又良善又忠心的仆人！你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（马太福音25:21）阿们！