丰年的时候要预备荒年的粮

就像当年的约瑟一样

积蓄五谷满仓

转眼间丰年过去荒年就来到

自己积蓄粮满仓才能把别人帮

丰年的时候要预备荒年的粮

主耶稣是那生命的粮从天而降

你们白白地得来

你们也要白白地舍去

祝福更多的灾荒之地

充满活泼的生机

丰年的时候要预备荒年的粮

就像当年的约瑟一样

积蓄五谷满仓

转眼间丰年过去荒年就来到

自己积蓄粮满仓才能把别人帮

丰年的时候要预备荒年的粮

主耶稣是那生命的粮从天而降

你们白白地得来

你们也要白白地舍去

祝福更多的灾荒之地

充满活泼的生机

丰年的时候要预备荒年的粮

主耶稣是那生命的粮从天而降

你们白白地得来

你们也要白白地舍去

祝福更多的灾荒之地

充满活泼的生机

祝福更多的灾荒之地

充满活泼的生机

圣经中从不缺乏关于“预备”的教导，从创世记到启示录，这一主题贯穿始终，既关乎物质的积蓄，更指向属灵的根基。约瑟在埃及为七年饥荒储备粮食，不仅保全了埃及全地与雅各家族，更显明神借人的智慧预备未来的法则；基督自称“生命的粮”，则将预备的维度提升至永恒，呼召人在属灵层面积蓄永不朽坏的真理。 预备从来不是为了囤积自守，而是为了成为祝福的管道——如同约伯为家人守望，撒勒法寡妇供养先知，或是提摩太传递真道，皆在显明：物质的储备若脱离属灵的目标，便会沦为虚空；属灵的追求若无视现实的责任，也会流于空谈。 本文将循着圣经的脉络，从物质与属灵的双重预备切入，探究其背后的真理原则、实践路径及终极目的，最终指向从“储粮”到“储恩”的生命智慧——即在顺境中预备，在困境中供应，使我们在时代的变迁中，既能成为他人的帮助，更能持守对永恒的盼望。

一、物质层面的预备：约瑟的智慧（创世记41章）

1. 历史背景

神借异梦启示埃及法老：七年丰年后必有七年饥荒（创41:25-30）。这并非偶然，而是神对埃及及周边地区的预备。当时埃及作为强国，其粮食储备将影响整个地区的生存。约瑟被立为宰相后推行储粮计划，征收全国1/5粮食（创41:34），这一比例既不会过度压榨百姓，又能确保有足够的储备应对饥荒。他还建造粮仓积存五谷（创41:48-49），体现出系统性和前瞻性的规划。这种储备不是为了囤积居奇，而是出于对神启示的顺服和对未来危机的应对。

2. 结果与影响

饥荒时埃及开仓赈灾（创41:56），这一行动不仅拯救了埃及全地，也惠及外邦，包括雅各家族（创42-45章）。雅各家族在饥荒中得以存活，为后来以色列民族的形成奠定了基础。这显示出神的预备往往超越单一群体，具有更广泛的救赎意义。约瑟的行动成为神在历史中工作的工具，将祝福带给更多人。

3. 圣经原则

智慧人预见危机，蚂蚁无帅却储冬粮（箴6:6-8），这表明即使是微小的生物也懂得为未来预备，作为有理性的人更应如此。挪亚遵命造方舟（创6:13-22），在众人不以为然时，他凭着对神的信靠，花费多年时间建造方舟，最终在洪水中保全了生命。这两个例子都说明预见危机并采取行动是智慧的表现。

资源管理为帮助他人，初期教会为耶路撒冷饥荒募捐（徒11:27-30；林前16:1-4）。当耶路撒冷面临饥荒时，其他地区的教会伸出援手，这种互助体现了教会作为一个整体的爱心和关怀。资源的积累不是为了个人私利，而是为了在他人需要时能够给予帮助，这是神所喜悦的。

二、属灵层面的预备：基督是生命粮（约翰福音6章）

1. 耶稣的宣告

耶稣宣告“我就是生命的粮，到我这里来的永远不饿”（约6:35）。这一宣告超越了物质层面的粮食，指向属灵的满足。对比旷野的吗哪，以色列人需每日收取（出16:4），这预表着人需要持续依赖神。吗哪的供应有其特性，头五天所降的必须即日吃完，否则会生虫变臭，第六天所降的可留至第二天不变坏，这表明神的供应有其规律，人需要按神的吩咐领受。而基督是永恒供应（约6:58），祂的供应不会过时，也不会短缺，能够满足人永远的属灵需求。

2. 信徒的责任

积蓄真理方面，平安时勤读圣经（诗119:11），如庇哩亚人日日查考（徒17:11）。庇哩亚人不轻易接受信息，而是通过查考圣经验证真理，这种严谨的态度值得信徒学习。读经不是一次性的行为，而是需要持续进行，如同人每日需要食物一样，信徒也需要每日从圣经中汲取属灵养分。

分享救恩方面，“白白得来，白白舍去”（太10:8）。撒玛利亚妇人得活水后见证（约4:28-29），她没有因自己过去的经历而闭口不言，而是主动向他人见证耶稣，这种分享是发自内心的感恩。保罗传福音不索报酬（林前9:18），他将福音的分享视为一种责任和使命，而非谋取利益的手段。这表明救恩的分享不应受物质利益的驱动，而是出于对神的感恩和对他人灵魂的关怀。

三、预备的终极目的：成为祝福管道

1. 物质帮助的属灵意义

约伯为儿女献祭（伯1:5），这体现了他对家人的属灵守望。他并非只关注家人的物质需求，更关心他们的灵性状况，通过献祭为家人祈求神的保守。撒勒法寡妇供养以利亚（王上17:8-16），她在自己和儿子面临饥荒的情况下，仍然愿意将仅有的食物分给以利亚，这种信心带来了神的持续供应。她的行动表明物质上的给予并非损失，而是打开了神祝福的通道。

2. 属灵资源的传递

提摩太领受真道，当交托忠心者（提后2:2）。在提摩太后书的背景中，保罗处于艰难的监禁中，他嘱咐提摩太将真道传递下去，这显示出属灵资源传递的重要性。真道不是个人的私有财产，而是需要一代一代传承下去，使更多人能够领受。巴拿巴鼓励安提阿教会（徒11:22-24），并差遣保罗布道（徒13:1-3）。巴拿巴的鼓励和支持，为保罗的布道事工提供了动力和机会，使福音能够更广泛地传播。这种属灵上的扶持和引导，是成为祝福管道的重要表现。

3. 不预备的警告

愚昧财主积财无灵命（路12:16-21），他只关注物质的积累，却忽略了灵性的需求，最终在他最得意的时候，神取走了他的生命，他所积累的一切都与他无关。这警告我们不要只看重地上的财富，而忽略了永恒的价值。十个童女未备油被拒（太25:1-13），油在这里预表着对神的信靠和预备，那些没有预备油的童女，在关键时刻无法进入婚礼，这提醒我们要时刻预备，保持对神的警醒和信靠。

四、平衡实践：物质与灵性的双重管理

1. 避免极端

否定物质预备，如以利米勒迁居摩押致家族悲剧（得1:1-5）。以利米勒在犹大遭遇饥荒时，没有依靠神的带领，而是选择迁居摩押，最终导致自己和两个儿子死亡，只剩下儿媳。这表明完全否定物质预备，盲目行动，可能会带来不良后果。忽略灵性储备，如马大忙于事务忽略听道（路10:38-42）。马大过于专注于物质上的准备，而忽略了耶稣的教导这一重要的属灵供应，耶稣提醒她“不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的”，这表明灵性储备比物质事务更为重要。

2. 模范见证

约瑟储粮救万民，预表基督救恩。约瑟的储粮行动不仅在物质上拯救了许多人，更预表着基督在属灵上的救赎。基督如同生命的粮，能够满足人永恒的需求，拯救人脱离罪恶的饥荒。初期教会凡物公用（徒4:32）与专心传道（徒6:4）并行。凡物公用体现了教会成员之间的彼此相爱和互助，确保没有人缺乏；专心传道则保证了属灵真理的传播，使教会在物质和灵性上都得到健康发展。这种平衡是教会生活的美好见证。

3. 末世视角

地上预备指向新天新地，生命水的河与生命树（启22:1-2）。这描绘了新天新地中丰盛的属灵供应，不再有缺乏和饥荒（启7:16）。地上的预备是暂时的，而新天新地中的供应是永恒的。我们在地上的物质和灵性预备，都是对新天新地的预尝和盼望，激励我们在今生过蒙神喜悦的生活，为永恒做好准备。

结论：从储粮到储恩的生命智慧

1. 效法约瑟的远见，在健康、顺境中积蓄物质能力与属灵根基。约瑟在丰年时积极储粮，为饥荒做好准备，我们也应在生活顺利时，不仅积累物质财富，更要注重灵性的成长，打好生命的基础。

2. 认定基督为真粮，每日领受祂的话语，胜过末世灵性饥荒（摩8:11）。末世会有灵性上的饥荒，人们渴望真理却不得，我们唯有每日从基督的话语中汲取力量，才能在这样的环境中站立得住。

3. 活出分享的生命，物质需用与福音真理“白白舍去”，使荒芜之地复苏。如五饼二鱼祝福众人（约6:1-13），耶稣用少量的食物，通过祝福使五千人吃饱，还有余剩。这显明神国的丰盛，我们所分享的无论是物质还是真理，在神的手中都能产生巨大的果效，使那些属灵和物质上荒芜的地方得到复苏，彰显神的荣耀。