诗篇107篇灵修

现在开始长山基督教堂圣经逐章灵修

今天分享的经文是诗篇一百零七篇

我们发现，<诗篇>第107篇一直到第150篇，全都是敬拜赞美的诗歌，所以<诗篇>的第五卷是以称谢、感恩的主题为主。那么在这篇诗歌中，所描写的是百姓因他们自己的愚蠢，或是因他们无法掌控的环境，需要神的帮助。他们呼求神，神无论他们在什么样的处境中，都拯救他们。在这篇经文当中，描述了五种特别的景况，它们都跟人失去某些宝贵的东西有关。

在经文的1到9节里面，我们会发现，他们在旷野漂流，寻不见可着落的城邑，又饥又渴，心里发昏，于是他们在苦难中哀求耶和华。神便从他们的祸患中搭救他们，又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑去。从巴比伦到犹大地，路途非常遥远，危险重重，然而神带领祂的百姓平安回家。当他们在有需要的时候，向神哀求，我们的神就救他们出来，领他们经过旷野，带他们回到自己的地方，找到城邑居住。在旅程中，神供应以色列百姓食物和水，他们当然想为神所做的一切献上感恩。我们会发现，以色列百姓有的时候真的很聪明，在他们没有办法的时候，在他们的生命走到尽头的时候，他们就回想神的好处，所以他们开始呼求神，这是以色列百姓的经历。

那么敬拜、赞美的最好方式是什么？感恩、感谢的方式和敬拜、赞美的方式就是回顾自己的历史，因为回顾自己的历史，就会看到神的怜悯，看到神的恩典，所以我们就回转过来，归向神。亲爱的弟兄姐妹，当我们疲乏、困倦的时候，当我们走入艰难环境的时候，我们要想起来到神的面前；当我们失去方向的时候，我们需要来到神的面前安静。而以色列百姓就是这样，当他们失去方向的时候，就来到神的面前呼求。那么神是怜悯人的神，神是恩待人的神，所以当我们意识到自己没有方向，缺乏的时候，呼求祂，祂就应允我们，因为祂是爱我们的。

从10到16节讲了另外一个话题。经文说，“那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意，所以他用劳苦治服他们的心，他们扑倒，无人扶助。于是他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。”这些人在捆锁之中，是因他们悖逆了神，这是被掳到巴比伦的犹太人最好的写照，因他们违背了与神所立的约，神就必须管教他们。神使用外帮人来释放祂百姓的自由，这也是上帝的工作，所以任何人倘若拒绝神在基督里所赐的生命的信息，那他一定是被捆锁在罪中。那么怎么才可以获得自由？只能靠着耶稣基督来释放他们，得以自由。所以以色列百姓在环境中学到的第二个非常宝贵的功课，就是当他们失去自由的时候，便来到神的面前呼求。

那么亲爱的弟兄姐妹，我们也是在这个世界上生活，常常失去自由；我们被手机捆绑，我们被工作捆绑，我们被许多乱七八糟的事情捆绑。其实当我们被这些东西捆绑的时候，我们需要来到神的面前呼求，因为我们相信，当我们呼求祂，祂必释放我们，让我们获得在基督里面真正的自由。

缺乏的时候，呼求祂，祂就应允我们！

第17到22节的经文说，“愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。”你会发现，这些以色列百姓因无故违背神的律法，而且因着自己的愚昧而受苦。当他们成为悖逆、愚妄人的时候，就走向死亡之地。神听见他们的呼求，在他们临近死门之前拯救他们，允许他们存活。他们并不配得这样的福气，那全是出于神的恩慈。

在《圣经》中，疾病常被用以形容罪和罪带来的结果，然而并非所有的疾病都是由罪所导致的。因神医治了这些悔改的罪人，他们理当赞美祂，歌颂祂，向神献上感谢的祭。所以以色列百姓第三个景况是，当他们失去健康的时候，就来到神的面前呼求。这让我们联想到耶稣远距离的医治三个人，一个是百夫长的仆人，一个是被鬼附的女孩，还有大臣的儿子，这都是神在他们的疾病当中，成为他们的帮助，并且引导他们在疾病当中康复，有健康美好的生活，这也是人的一种回转。当然，当人面临疾病，面临危险的时候，就来到神的面前呼求，神就垂听他们的祷告，医治他们的生命，使他们可以康复。

第23到32节说“在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底，他们的心因患难便消化。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。”这是什么意思呢？当以色列百姓远离家乡，又住在被掳之地巴比伦，这些被掳的犹太人就好像暴风雨中的小船。这些人深陷困境，这是因为什么？因为他们得罪了神。但这场几乎让他们灭命的暴风雨，却并非出于船员或者掌舵人员的过犯，而是因为他们自己在神的面前得罪了神。那么当他们精力耗尽的时候，他们在神的面前呼求，神就平静了风浪，引他们回到港口。

在福音书里面也记载了耶稣所显的神迹，说祂就伸出祂的手，让风暴平静，让海浪平静，海就平静了，祂因此拯救了自己的门徒。这事实上是要表达神在整个以色列百姓历史当中，当他们失去盼望的时候，生活在绝望中的时候，神就出手搭救他们，并且使他们可以得享安全。

最后一段经文是33到43节，说“他使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，使肥地变为碱地，这都因其间居民的罪恶。”那么当他们来到神的面前呼求的时候，神也是再一次使他们脱离危险。祂将穷乏人安置在高处，脱离苦难，使他的家属多如羊群。凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思念耶和华的慈爱。这一段经文的处理，跟前面好像有点不太一样，焦点不是在困难的人身上，而是神自己。祂能使花园变为荒漠，也能使荒漠变为花园。神会因居住其中的百姓所行的，审判这地；也会因百姓的信心和顺从，医治和赐福这地。

所以亲爱的弟兄姐妹，五幅图画已经完全呈现在我们的面前，描绘的是上帝的大能和祂慈悲的作为。我们应当从中学习什么？我们要有智慧，留心神所说的话语。是的，当我们陷入在软弱中，祂仍然以祂的慈爱来待我们，祂仍然以祂的怜悯来恩待祂的儿女，所以我们的天父更愿意所有的儿女来顺从祂，享受在祂里面的这份爱。我们每天要有充分的祷告，在神的话语中，享受天父的慈爱。我们一起来祷告：

祷告

天父，我们感谢你，谢谢你让我们看到，以色列百姓在各样的患难中都回转归向你，当他们回转归向你的时候，你就伸手搭救他们。天父，无论是当我们失去方向，还是当我们失去自由，或是当我们失去健康，失去盼望，我们都愿意来到你的面前回转，求你用大能的膀臂扶持我们，让我们走真理的路。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！

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