罗马书5章灵修

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【罗马书5章】。【罗5章1节】说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。”我们如今已经与神和好，这是我们每个人都确信的。那这是一种非同一般的，享受在基督里面平静的一种感觉，与神和好，是保罗在这里特别强调的。因为如果我们与神还是敌对，那我们就要承受神的愤怒和将来的审判。那与神和好，其实表示我们跟他的关系恢复了。没有罪的阻隔，也没有了彼此之间的障碍。那这一切，是如何发生的呢？完全是在耶稣基督的十字架上，他为我们的罪付上了代价，我们才能够与神和好。所以，短短的一句话，其实表达了一个非常重要的信息，就是：我们要透过耶稣基督，才能够与神和好。那耶稣已经给了我们极大的恩典，这恩典就是让我们与神相合。

在【罗5章1~5节】的这一段落里面，其实在向我们解释说：“我们相信了耶稣基督，还会不会受苦？还会不会有患难？在患难当中，谁可以帮助我们？”所以【罗5章3节】里面，出现了比较经典的一句：“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。”   

这个经文里面，其实告诉我们：苦难，是在我们生命当中，或者环境在我们生命当中，是挥之不去的。对于第一世纪的信徒来说，忍受苦难，已经真的是家常便饭了。因为他们正在经历着罗马帝国的逼迫。保罗告诉我们：信徒必须经历很多困难，才会成长。在患难中，欢喜并非因为我们喜欢痛苦，而是知道神借着各样的困境，借着我们生命当中各样的环境，来建立我们的品格，培养我们坚忍的心志，使我们在神的面前更加信靠，更加刚强。也是叫我们对将来更有盼望。所以，你可以在环境当中，靠着圣灵的同在，坚定信心，并且让我们正式的面对我们的环境，因为这是我们成长的机会。  

所以，亲爱的弟兄姐妹：如果你现在有环境，必须要分辨：这环境，究竟是从何而来？是因为你的罪吗？是因为你与神的那种对抗吗？还是因为神要操练你的生命？这是完全不一样的！那如果是因为我们生命当中的罪和污秽，那就赶紧认罪悔改；如果是因为神的操练，那我们就靠着神欢喜接受。其实，我们是非常软弱的。我们要承认自己的软弱，因为我们也不是靠着自己的力量得救，我们是靠着耶稣基督。当我们承认自己软弱的时候，我们就去寻求生命源头的神的帮助；如果我们觉得自己还可以，其实我们很难去寻求神。   

所以，在【罗5章】的经文当中，保罗开始先向我们介绍了，我们和神之间的一种关系，并且在环境中，我们当如何去生活？

在【罗5章12~21节】这一段，保罗把所有人的目光，又退回到了亚当那个时期。亚当犯罪而被定罪，众人也因亚当的罪成为了罪人。有的人觉得：这个太不公平了。我们为什么要替亚当背黑锅呢？其实，不是替亚当背锅，而是亚当是全人类的代表。当他犯罪的时候，他就代表全人类犯罪。有的肢体也觉得：哎哟，如果是我，我肯定不会这么做！其实，亲爱的弟兄姐妹：人比谁，人和人之间，谁比谁更好一点呢？其实都是一样。如果是我们，可能我们比亚当吃的更快。所以，其实在整个经文当中，我们会发现：亚当和我们众人犯罪的结果，都是一样，过程也是一样。那么，我们怎么办呢？保罗在这里提醒说：“为什么神要颁布律法？律法颁布的目的，就是帮助人知道：自己是罪人。自己干犯了神的圣洁、荣耀，也让我们了解了这个罪的严重性，从而促使人向神寻求，并且在神的面前转回。律法，让人知道自己是罪人；知道自己是罪人，但是他没有拯救的功效，只有归向耶稣基督，才能够寻求医治。那么，怎么改变呢？从肉体上来讲，我们都是亚当的后代，我们都是属于这个亚当大家庭的一员。所以，我们要面对罪带来的这种死亡，但是耶稣基督他在十字架上，做成了救赎的工作，赦免和代替了我们生命当中一切的软弱。所以，基督赦免了我们，让我们成为属灵的，家庭的一份子，并且把我们引向永生。所以，如果罪从一人入了世界，那么也因着耶稣基督，人可以完全的转回。所以，各位弟兄姐妹，你知道：在经文当中，耶稣基督是有第二亚当的概念的。我们因为亚当成为了罪人，我们也因为，第二亚当就是耶稣基督成为义，我们来到耶稣基督面前，我们的生命就完全得以翻转。   

所以，在【罗5章20节】里面说：“律法本是外添的，叫过犯显多，只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”对于一个跟神隔绝的罪人来说，律法是高不可攀的，要借此爬上去接触神，实在是难过登天。但是，只要相信耶稣基督，并且依靠他的大能的膀臂，就会发觉：他可以使我们越过律法的阶梯，直达到神那里。一旦我们与神同在，便得到顺从的自由，这一切都是因为爱。因为神的能力，因为耶稣基督所付上的代价，所以神不愿意我们一蹶不振，而是愿意紧紧的让我们抓住他，让我们甘心的顺从他。所以，在这里给了我们一个很好的一个交替，就是你要思考，你现在是属于亚当？还是属于基督？如果你是属于亚当，你就没有办法逃离那将来的审判；如果你属于基督，你已经称义，并且在基督里面，拥有美好的福乐，那就是与神同在的生活。所以，各位弟兄姐妹：因信称义真正的福气，是神持续的护理我们的生命，直到见他的日子。哪怕在环境中，我们也可以用不同的视角来看待，并且力上加力，恩上加恩！     

我们一起来祷告：天父，我们来到你的面前来感恩，因为你已经称我们为义，完全透过耶稣基督的生命，让我们得到帮助，并且成为愿意顺从你的人。我们曾经在亚当里是罪人，是被你弃绝的，如今我们却在基督里，被你接纳，完全的归回。我们的生命也有了新的盼望，这都是你的恩典，我们向你献上感恩！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神赐福大家！

附:

罗马书第三章讲述了“因信称义”，第四章讲到何谓信心，第五章讲到上帝的恩典。

恩典大过一切！这是保罗在罗马书第五章阐述的另一观点。

一、恩典足够你用

1、恩典能够拯救所有悔改的人

全世界无数的人都因为亚当一个人的过犯而都活在罪恶之下，同样，所有人也都因为基督一个人的恩典，而都能活在恩典之下。而且，基督大于亚当，基督的恩典也同样大过亚当的罪孽。

2、恩典使你胜过艰难

“过犯不如恩典”，“恩典大过一切”，是圣经给我们一贯的信念，是一条历久弥新的真理。当保罗为自己身上的刺寻求主的解脱时，上帝没有应许解脱那根刺，而是强调——“我的恩典是够你用的”！换句话说，就是上帝给了保罗足够的恩典能够超越那根刺的伤害！甚至，那根刺的本身就是上帝对保罗另类的恩典！为要成就上帝特别的祝福和他对保罗的计划。

二、恩典需要支取

当保罗讲述上帝恩典的时候，他不是在论述一个理论，而是在告知我们恩典是可以凭着信心支取的。我们相信上帝的美善，我们相信上帝的完全，我们相信上帝的无限，你就该知道上帝有无限的恩典，愿意赐给那接受的人。上帝是赐福的上帝，不是降灾祸的上帝（耶29:11）。祂给我们恩典也需要用信心支取，祂赐给我们祝福，但并不强迫你接受。上帝不强迫，因此，我们需要抓住应许，用信心支取。圣经是，上帝的应许有万千，在基督里都是是的！上帝也应许我们若大大张口，祂就充满我们（圣灵）。耶稣还特意告诉门徒：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太7:7-8）。这句话不仅是上帝的应许，也同样告诉我们，没有祈求就可能没有得着；没有寻找就可能没有寻见；没有叩门就可能不会为你开门。正如加尔文所言：有一扇门原本可以向你敞开，但因为你没有叩门就可能没向你敞开，有一个东西你原本可以找到，却因为没有寻找就没有找到。

我们的生命中都有可能还能获得更多的恩典，还能为主作更加美好而深远的见证，但却因为没有真诚祈求而没有得着，没有认真寻找而没有寻见，没有恳求叩门而没有开启。上帝有足够的恩典给我们支取，我们只管抓住应许，凭着信心支取。

教会有个流传至今的故事说到，彼得曾经被天使带到天堂见到了无数美景，但有一间房子从头至尾都锁着门，没有让彼得进去看看。彼得最后好奇再三请天使带他去看。结果彼得在那栋房子里看到了他一生渴望但没有得着的东西。彼得好奇问天使为何他想要的都在这里，却没有得着。天使告知他，是已经为他预备好了，但他一直没有祈求。这个故事在神学上值得商榷，但在我们灵性的生活中却在提醒我们，我们都该为我们需要的，为我们的使命和受托付的，随时向神恳切祈求。要知道，祈求是我们蒙恩的途径之一。

三、感恩更加蒙恩

圣经有个显而易见的真理，那就是你多一份感恩，你就多一份恩典。十个长大麻风的病人祈求耶稣的医治，他们都得到了医治，但只有那个回来感恩的人得着了生命。他之所以比人得更多恩典，就是因为他多了一份感恩。以色列人大多在旷野的路上灭亡了，只有嫩的儿子约书亚和迦勒得以进入迦南。为什么？就是因为其他人都忙于抱怨的时候，他们选择了感恩。

现实的生活中不也如此吗？那些得着更大恩典的人一定是能够感恩的人——感知恩典，而能善用恩典，珍惜恩典。

感恩会让我们更加蒙恩。上帝有无尽的恩典，需要留给那感恩而珍惜恩典的人。