创世记38章灵修

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【创38章】

【创38章】的经文好像是非常突然的，突如其来的事件中断了约瑟的故事，其实让我们读者有很多的猜测。为什么？为什么会中间断档呢？经过这个插入的故事情节，其实也是让我们了解：约瑟被卖到了遥远的埃及，而且要过很长一段时间，我们才能够得到约瑟在埃及的情形。

创世记38章是雅各儿子犹大的计略。犹大并未像他的先祖那样谨慎自己的婚姻，抑或者因为雅各弄砸了和哈兰他拉家族的关系，以至于，雅各的后代不得不在迦南地，与一个被上帝咒诅的人民杂居通婚。

当时，即在约瑟17岁被卖以后（38章1节）,时年以撒168岁,雅各108岁,犹大比约瑟大3、4岁,大概是20或21岁的时候（精读本）。他离开自己的弟兄下去迦南地，也许是希冀离家过着独立的生活,他开始与被神咒诅的迦南人结成狐朋狗友,和迦南人结婚，酿成了后来的他玛事件。

就是在与迦南地的朋友杂居期间，犹大认识了迦南人书亚的女儿，就娶她为妻。她给扰大生了三个儿子：珥、俄南和示拉。

再后来，犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。

照着犹太人的规矩，哥哥若无后而终，弟弟就要尽兄弟之本分，娶自己哥哥的遗孀为妻，为哥哥生子立后。因此，犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”俄南知道生子不归自己，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所作的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。

两个儿子娶了他玛后尚无后代就都死了。犹大没有反省自己儿子的行为之恶，却迷信是因为娶了他玛而死。正如许多没有信心就会迷信的人一样，或许是迷信他玛命中“克夫”，因此，犹大心里说：“恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样” ，就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”这当然是犹大迷信的托辞，希望以此将他玛打发离开而已。

圣经告诉了我们上帝的命定——祂永恒不变的旨意，却从不相信所谓“命运”。上帝有祂自己美善的计划，却按照各人的行为报应各人。祂对我们都有美好的计划，哪怕是咒诅的权势——无辜的咒诅也不能临到人。

也许是因为跟迦南人关系太过密切，也许是从一开始就没有建立起良好的信仰根基。犹大尽管从三位先祖继承了对上帝的信仰，却还是没有摆脱他内心深处的迷信。他以为他玛命中注定会不能“旺夫”，故，略施小计，要赶走他玛以解心结。事实上，他玛却最终给犹大生了两个儿子，名法勒斯和谢拉。他玛藉着法勒斯保存了犹大的血脉，她的名字也记在基督的家谱中。

许多看似虔诚的基督徒，他们内心深处却隐藏着看不见的“迷信”。迷信一个兆头，迷信某些不吉利，迷信某些临到自己的不幸，或者万幸是因为某种上帝没有把握的属灵权势。甚至迷信风水阴阳墓地可以改变人的命运。抑或小信，以为上帝不能百分百地看护我们，帮助我们。

迷信的背后是对上帝全能全爱的小信，也涉嫌偶像的崇拜，对属灵界幽暗势力的恐惧。唯有除掉不信的恶心，除净我们里面隐藏的惧怕，暗藏的迷信，对神的小信，我们方能建立真正的信心。

我们知道【创38章】讲的是犹大和他玛之间的事儿，犹大和他玛的故事并不是跑题，这一章的主题和不少用词都与【创37~50章】非常紧密的相连，涉及列祖后裔的应许如何能够准确的应验？显出硬心的犹大，如何在人生的路上被迫停下来。那么，让我们预备接受【创44章】那位焕然一新，富有同情心的犹大。此外，他也告诉我们：另一对双生子的出身，当中的小的要胜过大的。

现在的很多人对【创38章】的经文感到诧异，为什么会作者赞同他玛所行的事呢？为什么犹大和他儿子们，有这些反常规的一些表现呢？为什么对于他玛和犹大之间的这个发生的情节，《圣经》没有加以训斥和责备呢？在《圣经》时代，人通常到达青春期之后不久就结婚了。这便可以假定【创38章】内的一切事情，都在二十年内发生。根据【创37章2节】还有【创41章46~47节】约瑟被卖到埃及后与兄弟重逢，其中，相隔二十年的时间，这个我们先要看一下当时的一些历史背景。在很多的这个社会中，无论是古代或现代的，弟续兄霜的婚姻习俗并不是稀奇的。根据当时【旧约】提出的其中一种规定，死者若无后嗣，他的兄弟要娶那寡妇为妻，来为兄长生子立后。那么，【申25章5~10节】称这个婚姻是上帝喜悦的，但是却不要求严格的执行，就是说鼓励，但是不严格的这个要求。

那么，在犹大和他玛那段较早的时代，弟兄们是负有绝对的责任，要娶寡妇的嫂嫂为妻，而寡妇的家翁，也有责任促成此事。所以，我们看到当时的那种要求，社会的方式其实有点不太一样。因为对于这个当时百姓们，他们的这个血统，还有他们的这种传承，甚至包括进入迦南地之后，要夺得土地的，或者保留土地的这种习俗是很特殊的。那么，犹大和他的儿子们，都不愿意尽他们自己的责任。而且俄南实行一种避孕的方式，这样做其实违反了【创1章28节】的这个精神，以及弟续兄霜习俗的明文规定，并列祖的应许。也可能有无数后裔的这个应许，所以我们会发现：当这个俄南这么做的时候呢，他死了；因为他违背神宣告的旨意，而犹大本应许让他另一个儿子士拉履行他的法律责任和确保应许的成就。但是，他竟然完全不管。

所以，各位弟兄姐妹：在【创世记】里面也有一种历史片段的叙述和记载。那这种历史片段的叙述和记载呢，或者说是当时生活的一种文化，或者说是在当时处境下的生活的一种完全不符合现代生活的一种方式。因为之前有很多的生活方式是很特殊的。比如：亚当、夏娃怎么从他两个人繁衍人类的？那肯定是他的后代，是吧？同家的就是同一个家庭的兄妹又结婚，然后生孩子不断的繁衍，那你如果用今天的这种伦理道德来看，那这个亲戚怎么结婚呀？不可能的，这是某一种特殊时期的，一种特别的方式。

所以，从【出20覃】开始，律法颁布之后，所有一切都规定了他的方式和责任。那么，在这段经文当中，我们看到的是当时的一个片段。那这个片段也许你有很多的疑惑，这个事儿怎么好像是破坏伦理的这个事情，为什么《圣经》拿出来说呢？为什么《圣经》没有加以评判，没有加以责备？反而说了一段好像觉得这个他玛做了一件很有意义的事情，反而好像有点儿夸奖的意思。其实我们需要看一看犹大现在的一种状态。然后，因为他的这种生命的这种低谷造成的一个很严重的后果。

但是对于这个神的约定，还是要有人持守。虽然犹大放弃，或者说他不怎么想要进行，但是神的约就是要成就，所以还是有很多的人就像他玛一样，虽然看起来是一个弱女子，但是他们还是很有信心的在跟随神，做自己该做的事。所以，你会发现：其实姐妹们虽然这个比弟兄可能在身体上啊，力量上啊，都有一些削弱，但是他们对于这种责任和执着，好像在某种程度上更是超越于丈夫的。因为你会发现在关系当中，好像不负责任的大部分都是男人。所以，在这个经文当中也看到犹大的现在的一种状态。那么，作为寡妇的这个他玛，没法以正经的途径去对抗这个公公的这种不公的态度。所以，他设下一个计谋，结果用智慧胜了公公的这个想法。

在这弟续兄霜的法律下获得了这个他的权益，并且在雅各的家族中得了两个儿子，他其中的一个儿子就是大卫和耶稣的祖先。那么，在这个过程当中他玛愚弄了犹大，并显出犹大的这种伪善。故此，最后他不得不承认说，这个他玛比我更有义。这不是说与这个公公同寝是对的。从此犹大不再与她同寝。这经文里面非常明确的讲，那么，这个经文其实指出这种行为是不当的，但他玛不当行为却显为有理。

因为他这个公公所犯的错更严重，忽略了应尽的义和神的计划。但是他玛却超乎常规的行动使犹大能够醒悟过来。所以，你看你会发现：他玛是有问题，但是犹大好像问题更严重。因为他在神的这个应许和神的计划当中，他不愿意去承担。所以，《圣经》里面描述的内容不一定是正确的，就是说他做的事儿不一定是正确的，但是，《圣经》通过这件事情，其实显明另外的一个部分，就是让大家了解：我们是要活在神的恩约之中。不管你有什么理由，不管你有什么样的方式，你不可以违背神的约，也不可以违背与神之间的关系。所以，这一段插曲，插得真的是让我们大吃一惊。插得也是让我们有的时候很彷徨，我们不知道怎么面对这段经文？

所以，各位弟兄姐妹：当面对这些超乎常理的经文的时候，我们一定要看经文的本身，他和救赎历史有什么样的关系？经文的本身，他和神的应许有什么样的关系？经文本身到底要描述什么？尤其在【旧约】的这个故事情节里面，你不要陷入到这种人和人之间的关系，一定要用超越的眼光看。在这个情节，在这个故事，在这个人的生命以外，神正在做什么样的事？上帝如何看待这件事情？他又如何使用他大能的膀臂来翻转和挽回这些事情。所以，亲爱的弟兄姐妹：我们怎么看待自己的人生呢？我们有的时候，真的也是悖逆，心里面也是有奇奇怪怪的想法。但是我们真的是不要得罪神，我们还是要回转在上帝的面前。期待今天的这个插曲，能够给我们一些很特别的生命的帮助！

在<创世记>当中，所有后裔的事件其实都是与弥赛亚的应许有关的。借着这个奋不顾身的女子，关于后裔的盼望得以延续；借着这个奋不顾身的女子，也是在这里强调后裔的重要性。当然有的时候我们觉得这个是从犯罪得来的孩子，为什么可以延续耶稣基督的家谱？我们考虑任何的事情都是考虑我们自己的原则，考虑我们个人的经历。《圣经》所记录的内容，第一，它不是美化了很多的事情，它把人所经历的事情原原本本地记录，并且让我们了解事实究竟是怎样。另外一个角度，它都是从救赎的历史来看，在救赎的历史当中，有一个女子他玛是奋不顾身，要传承后裔的，这是非常重要的，而后裔在神的应许当中也是极其重要。那么亲爱的弟兄姐妹，借着他玛的这个事件告诉我们的是神的应许不会落空，神的后裔要继续的传承，我们也看到他玛生命当中对后裔传承的执着。   

亲爱的弟兄姐妹，传承的重要性再一次向我们挑明，我们传承的后代是什么样的后代呢？我们看重的是什么？我们会见到各种各样的人。在非基督徒的圈子里面，大家都在比较什么？大家比较的是谁的生活更加地富裕；大家比较的是谁的工作更加好，赚的钱更多；大家比较的是物质的丰富。但是亲爱的弟兄姐妹，对于基督徒，我们比较的是谁的后代更加敬虔；我们比较的是谁的儿女能够承接我们的信仰，继续地生活。所以其实基督徒的价值观和非基督徒的价值观真的是不一样的。基督徒看到的是一种传承，我们钱财没有那么丰富，我们的生活没有那么富足，这都不重要，重要的是我们的信仰是否被传承了。   

我们人生当中如果走到尽头，你想看到的是什么？你想看到的是你的儿女继承了你的家产，还是你想看到你的儿女继承了你的信仰？为此我们要现在好好地教导孩子，尤其在过春节的时候，我们不要让孩子活在那种物质和食物的贪婪中，而是要让孩子活在敬虔的生命中。那我们在春节和别人聊天的时候，分享的时候，你也要知道你要聊什么。因为我们所说的我们的孩子都在听，我们所表达出来的内容，我们的孩子都在听，所以这是潜移默化的教导。那么我们要教导孩子什么，我们说的是什么，我们要谨慎。我们不要让世界的价值观完全代替我们的价值观。   

亲爱的弟兄姐妹，后裔的整个过程一直在传递一个信号：他玛的奋不顾身让后裔得以延续，约瑟的被卖，也让以色列的家族得以延续。你会发现很多不一样的，在我们看来不好的事件，其实是在延续后裔，而这个延续后裔的过程也是对不同的人操练的过程。亲爱的弟兄姐妹，今天我们能够得到什么样的教导呢？在今天的《圣经》当中，我们看到的是他玛，一个迦南的女子，竟然奋不顾身地延续她的后代。那么在这样的一个情景当中，犹大是一个什么样的人呢？犹大是一个忘记神应许，只考虑自己得失的人，犹大考虑自己的三儿子是不是因为娶了他玛又丢掉性命，却忽略了神后裔的传承。

今天的灵修分享比较长， 我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你，将你的话语再一次带进我们的生命中。我们会发现：人有的时候会逃避自己的责任，尤其基督徒逃避自己基督徒的责任，安于现状，享受舒适的人生。其实，当我们享受舒适人生的时候，我们就忘掉了永恒的生命。我们就会把所有的盼望放在今天的这个时代。

主啊，求你借着这经文让我们更加的关注，你的旨意如何成就在我们的生命中？也让我们成为一个不对抗神，反而顺从神的生命的存在，求你与我们同在！

祷告奉耶稣的名！

阿们！

愿神赐福大家！