士师记5章灵修

现在是长山基督教会圣经逐章灵修时间。

弟兄姊妹主内平安，我们今天早晨要分享的经文是<士师记>的5章1-31节。

打开《圣经》，你会发现<士师记>的第五章是一首诗歌，你也可以说它是一首凯歌，这是士师时代唯一保存至今的诗歌，纪念以色列人击退迦南王耶宾的光荣胜利。

这首诗歌洋溢着对神的信仰和以色列百姓爱国的热情，非常生动详细地表达了前四章所有经文描述的胜利。

很多《圣经》注释家推测这首诗歌是由女士师底波拉所写，在全民活动和盛大节期的时候由百姓朗诵。

这首诗歌以赞美开始，以祈求结尾，分为三个部分。2-11节是序论，在这里强调了从出埃及到底波拉登场为止，神是如何保护以色列百姓的，以对比的方式陈述以色列百姓因为不顺服而陷入水深火热的凄惨处境，以及耶和华拯救他们脱离困境的恩典。

12-30节是正文，详细描述了前四章战争的经过以及仇敌悲惨的下场。

最后一部分是结尾的31节，表达了以色列人立志单单仰望公义慈爱的神。

亲爱的弟兄姐妹，我们可以在一个诗情画意的环境中细细地品味<士师记>第五章所记录的内容。     

在这段经文当中我们必须要思考的是，底波拉这首诗歌的主题究竟是什么？

底波拉的诗歌虽然分了三个部分，有不同的诠释，但是我们会发现底波拉的这首诗歌其实表达的是她愿意将得胜的荣光归于神，也愿意宣告神的伟大。

所以弟兄姐妹，我们人生真正的发光点是能够把属于神的荣耀归给祂，而不是窃取神的荣耀。

对于底波拉来讲，她也可以把这一切征战的结果归于自己，因为她确实参与在其中，但是她却非常有智慧，不愿意窃取神的荣耀，因为她知道这一切都是源自于神，胜利乃是属于耶和华的。

对于底波拉来讲，她唱诗赞美的时候，赞美诗还有让以色列百姓专心一意地注目于神，使他们发出属灵的欢呼，并且让他们不忘记神的信实与美德。

所以不管我们经历什么样重大的胜利，或是进退两难的处境，都要唱出对神的颂赞，我们在艰难当中仍然对神发出的赞美一定能够使我们信心满足。   

我想每一位弟兄姐妹对于唱诗歌都不陌生，但是唱诗的时候我们必须分清楚，你是喜欢唱歌还是渴慕神的同在呢，你是陶醉在音乐中，还是沉浸在与神的相遇中？

在<士师记>的第五章更关注的是与神的相遇，更关注的是赞叹神的伟大。

可是你会发现，在当代的教会我们常常陶醉在音乐中，而不是与神的相遇中。

亲爱的弟兄姐妹，你唱诗的时候更关注的是什么？

如果我们唱诗的时候更关注的是旋律而忽略了歌词，我们更关注的是感觉而忽略了与神相遇，那我们就违背了敬拜上帝、用诗歌赞美祂的初衷。     

敬拜赞美不是寻求感觉，敬拜赞美不是寻求音乐的旋律，敬拜赞美中非常重要的是我们唱的歌词的内容，以及我们在歌词当中与神相遇、建立紧密关系的过程。

然而在今天的这个时代，我们更加关注的是旋律，更加关注的是唱诗当中的那种兴奋激动的感觉，甚至出自于自己的爱好，却常常忽略我们与神的爱的关系。   

下面我们看下底波拉所作的整个首诗歌中，我们会发现5章8节非常有意思。

第八节说，“以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时以色列四万人中岂能见盾牌枪矛呢？”

--以色列人选择侍奉假神，就必然有争战。神给了他们一个直接命令，他们并没有认真遵循。

当以色列百姓的生活不是以神为主，境外的压力就会很快大过内部的抵抗力量，这样他们当然容易受仇敌的侵略。

你如果渴望得人的赏识，想得权利，贪爱金钱，甚至让这些东西管理你一生，你就一定会觉得四面受敌，有压力，有忧虑，有疾病劳苦，一切的痛苦愁烦就困扰住你。

所以我们要以神作我们生活的中心，与这些仇敌挣扎的时候就会得着所需的力量。     

我们决志信主的时候是满心欢喜地跟随神，但是我们会发现，人跟随神一段时间之后就会选择新神，正如在5章8节里面所描述的以色列百姓犯的罪一样：“以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时以色列四万人中岂能见盾牌枪矛呢？”

他们离弃神，选择去侍奉假神；他们离弃神，选择去崇拜心中的偶像。

亲爱的弟兄姐妹，在你我的生命中是不是也有选择新神的意念或经历？在我们里面是否有其他的东西代替了神的位置，我们要来到神的面前向祂悔改。

亲爱的弟兄姐妹，在第五章我们研究了两个内容。

第一，唱诗赞美时你所关注的是什么？

第二，当我们来到主面前一段时间之后，你还是那么单纯地敬畏祂，专心仰望祂吗？

我们很期待今天你在这两个方面有所收获，

在士师时代，以色列中没有王各人任意而行。他们本是被神呼召的百姓，何等的尊贵和荣耀，但是他们过着被辖制、被逼迫的、被掳掠的生活。

士师时代他们经历犯罪、受苦、悔改、得拯救及六次的被掳，四百一十年被外邦人辖制和奴役。何等悲惨的民族历史！

在这个过程中，神曾经兴起一位女士师底波拉，她以能力、勇敢和智慧拯救了以色列民族，国中太平四十年。底波拉在争战得胜之后，她与巴拉作歌赞美神，通过这首赞歌给我们一些属灵的启发。

当以色列百姓犯罪选择新的神时，他们就要被神管教。神兴起底波拉成为他们的属灵领袖，部分的以色列领袖和百姓英勇相助，有从以法莲、便雅悯、玛拿西、西布伦和以萨迦来的。他们来支援底波拉面对的战争，使底波拉的心得到安慰和鼓励。

在关键时刻，能够起作用的人，是领袖非常看重的人，因为能够给群体带来祝福；而在争战中能够英勇相助的人，也是争战得胜的关键。

我们作为神的子民，我们的心如何？面对争战的时候，需要你的付出，你能否摆上自己？

在教会需要你的时候，你能够大胆地献上自己，接受神的挑战，善尽自己的本分，使自己的生命成为神国度的祝福吗？

在争战中，各个支派都有不同的表现，有积极的，也有消极的。流便支派心中设大谋，但是坐在羊圈内，听群中吹笛的声音，他们没有行动的参与，空有头脑的设想和蓝图；

基列人即迦得人安居在约旦河外，不过约旦河加入战争；但人等在船上；亚设人在海口静坐，在港口安居。

他们都是面对争战却没有使命感和行动力的人；

他们是被动坐等的人；他们是消极懈怠，闲懒不结果子，享受神儿女的尊贵和恩典，却不愿意善尽本分，与所蒙的恩召相称的人。这是何等可怜！

今天有多少神的儿女，也是如此，被主宝血大能拯救，但是在实际的生活中，被动坐等，不愿意行动起来，不愿意回应主的呼召，回应主的大爱，在世界中享受，在罪中沉沦，在体贴肉体的私欲中，这是何等可怜的人。

我们要省察自己，神给你的职责是什么，你的本份是什么？

作为我来讲，应当专心以祈祷传道为是，不要不务正业。

你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。

求主怜悯我们，我们需要圣灵的光照和洁净，回转向神！

西布伦是拼命敢死的，拿弗他利也是如此。作为神的子民，他们在战场上何等勇敢，面对争战没有退缩，勇往直前。底波拉为他们的拼命敢死点赞！

作为基督徒，我们的每一天都是在争战中，面对撒旦、罪恶和老我，我们是静坐不动还是勇敢争战？是面对挑战，还是逃避退缩？

《希伯来书》的作者劝勉我们：“你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”

在神的国度中，我们缺乏拼命敢死的精神。神的名是应当称颂的！他是天天背负我们重担的主，他是大能慈爱的主，他的恩典是够我们用的，我们只管坦然无惧，凡事交托，神的恩典与大能要在我们的生命中彰显。

底波拉的赞歌，充满对神的颂赞和感谢，她的歌唱中让我们看到不同的神子民的样式，我是属于哪一种呢？求主赐福每一位基督徒都成为基督的精兵和天国的猛将，为主作美好的见证！预备等候基督的再来！

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们了解一切的敬拜、一切的程序、一切的一切都是为了荣耀你。

求你让我们在诗歌敬拜中不是关注旋律，不是关注自身的感觉，而是让我们在敬拜当中更加敏感于和你的关系，让我们在敬拜当中常常与你相遇。

也让我们真实地知道，我们在信主之后走十字架道路的时候不可以在生命当中动摇，并且加添新神、崇拜偶像，而是要时时刻刻地注目在耶稣基督身上。

天父求你祝福我们能够更多地来依靠你，使我们的生命在你的面前被你得着。这样的祷告是奉耶稣基督的名，阿们。愿神祝福大家！

长山之声群

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