士师记7章灵修

我们今天早晨要分享的经文是<士师记>的第七章1-25节，这一章还在继续分享士师基甸带着以色列百姓继续对抗外敌。

在整个<士师记>里面，对于基甸的描述所占的经文篇幅是最长的，从6章8章都在讲有关基甸的事。

我们在上次分享基甸已经被神呼召，虽然在呼召的过程中他时常看到自己的不配，也是极力地推脱神的呼召，但是神还是选中他，要让这个心存疑惑、心里面并不坚定的人成为以色列百姓伟大的士师。

在征战的过程当中又发生了什么样的事呢？我们一起来看一看第七章。

我们把第七章也分为三个部分。第一个部分是1-8节，神让基甸把以色列军队用舔水不舔水的方式减到了三百人。

在<士师记>第七章第七节是这么说的，“耶和华对基甸说：‘我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你们手中，其余的人都可以各归各处去。’”

因为离弃上帝而去行恶，上帝将以色列人交在了米甸和周围的敌人手里。他们欺压以色列人长达七年之久，他们用骆驼运送以色列人的财物，如同蝗虫一般，啃尽了以色列人一切所有的。困顿不堪，无以为继的以色列人开始向神悔改呼救，上帝就为他们兴起了基甸来拯救他们脱离米甸、亚玛力和东方敌人之手。

当时基甸号召了以色列人共计三万两千人，去抵挡不计其数的敌人。本来他们的数量已经不成正比了，但上帝依旧告诉基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。

然后上帝还要基甸精简人数，把这剩下的一万人带到水泉旁，让他们喝水。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”

最终上帝只拣选了这300勇士，战胜了所有的强敌，也给以色列人带来了一场伟大的复兴。

纵观整个事件，我们不难看出，上帝从三万两千人中淘汰了三万一千七百人。只留下了三百人去为以色列人争战。上帝用什么方法筛选了这最后的三百勇士？

第一就是信心与勇气；

第二就是谨慎与智慧。

上帝首先让基甸遵照摩西律法的规定，吩咐胆怯害怕的可以离开。结果三万两千人一下子走掉了两万两千人。你可以想象，看着这么多的人离去，还敢留下来的一定是有信心，相信上帝的人。

上帝不仅要使用有信心和勇气的人。祂还要从中选出精兵去为自己争战。于是，祂用喝水之法从这一万人中选出三百人。凡是蹲着喝水，一手拿兵器，一手捧水去喝的人，就留下了。凡是跪着丢下兵器，只顾喝水的人，就被淘汰了，和这三百人相比，他们有信心和勇气，但少了谨慎和智慧。试想，在战场上，瞬息万变，必须随时做好准备面对各种突发的情况，唯有谨慎睿智，方能得胜。

如此看来，上帝使用的人不仅要有信心和勇气，还要有谨慎和智慧。

耶稣将上帝重用的仆人定义为两大必备的要素：忠心和见识。前者意味着我们对上帝有完全的信靠，无畏无伪。后者意味着我们要有见识、智慧和谨慎的心。

哪怕面对米甸多如海沙般的强敌，上帝依旧使用了有信心，也要有谨慎之心的人。如此，不仅彰显了上帝的大能，也凸显了上帝使用重用我们的基本要求：忠心见识，坚信谨慎！

在这里神为什么要让基甸带着三百人去打仗？因为神要让以色列百姓没有任何的夸口之处，让他们看到他们并不是凭着自己的实力来解救自己，而是凭着神同在的大能，所以神大大地削减了军力，然后在第七节告白说“我要用这三百人拯救你们”。

这里神让以色列百姓知道他们的拯救是从万军之耶和华而来。神就是让我们身处非常弱势的景况中，于是人就完全放下自己。

其实以色列百姓能打仗的人特别多，但在这里却只用了三百人，这样的兵力悬殊会导致以色列百姓完全没有办法打仗。

但是神就是要用这些方式告诉以色列百姓，也是告诉基甸到底谁在争战，并且在征战当中谁可以获胜。  

亲爱的弟兄姐妹，当我们遇到险境和危机的时候，其实都有这样的经历。

我们觉得不可能的事，在神就是可能的；我们觉得完全没有办法获胜，或者觉得我们的处境根本没有办法让自己有平安，但神却在这种绝境中让我们经历什么是祂的保护，什么是祂的引导，什么是在祂里面真正的平安。

所以亲爱的弟兄姐妹，看基甸带着以色列百姓三百人争战，其实也是看我们自己的人生。

我们的人生不是以卵击石的人生，我们的人生虽然软弱，但是神的介入会使它更加刚强。

所以对一个基督徒来讲，我们看神在基甸的征战当中如何帮助他，也是看神奇妙伟大的能力，而这能力正在我们的生命当中工作。

第二部分是7章的9-15节，讲的是基甸夜里下到了米甸营中。打仗前最后的一幕让我们知道基甸即使在夜里也十分惧怕独自窥探敌方的军营，所以神批准他带着仆人普拉一同去窥探，于是普拉成为了基甸精神上的支持。

基甸和普拉窥探敌方阵营的时候，得知惊恐的米甸人事实上已经陷入了慌乱的状态。耶和华用噩梦使米甸人混乱，令他们确信他们一定会失败，所以基甸才因此壮胆，带兵下到平原展开攻势，令敌军彻底崩溃。

在这场战争里，其实以色列人并没有与米甸人正面交锋，神明显已经把敌人交在基甸手中。

对于以色列百姓来讲，他们在迦南地的征战和遇到外敌侵略时常常是这样的，其实他们并没有打仗，而是只要他们寻求神、倚靠神，神就为他们争战。

他们靠着自己征战不能够得胜，因为他们没有兵器，也没有作战经验，完全没有办法在争战当中得胜。

这段经文说明，在征战中得胜的一定是我们的神，所以作为基督徒，我们不要依靠自己。  

基甸夜里的窥探也告诉我们一个事实，那就是基甸虽然被神使用，但是他心中还是充满了各样的恐惧。

各位弟兄姐妹，难道我们不是这样吗？我们的人生和基甸的人生其实非常相像。

《圣经》对基甸的记录非常真实，没有把他软弱的一面删去，而是描述了他真实的心理反应。

虽然神呼召他，虽然神给他应许，但是他心里还是有惧怕。

这就像我们今天的基督徒，我们虽然每天读经、祷告、灵修、分享，虽然常常聚会、奉献，遇见大的环境，但我们心中还是有惧怕。

我们若心中有惧怕，就更加需要操练，更是要在神面前祈求祂对我们的生命有操练，让我们的惧怕转为信心的倚靠，象约沙法那样。  

第三段是16-25节，讲的是米甸人的溃败。正如《圣经》一贯的教导，这段经文明确地表明神的主权和人的责任是并驾齐驱的，虽然胜利是神所赐的，但精良的战术也是举足轻重。

基甸对三百人小部队的部署令敌人觉得有很多士兵围绕他们，这也反映了基甸十分精于这种战术。

基甸的跟随者喊叫“耶和华和基甸的刀”， 而13-14节里提到的梦渐渐地发挥了影响力，让米甸人产生了对死亡的恐惧。

米甸人因为惊慌混乱以致互相残杀，接着落荒而逃到约旦河，在那里被基甸呼召的后备军拦截；米甸人的两个首领被捉，并且被公开处死，这场战争米甸人输得落花流水。

所以在这段经文当中，我们可以看到的是神的主权已经确认这件事情的结果。  

弟兄姐妹们，我们有百分百的责任，所以我们要尽自己的责任，来到神的面前与祂同工，与祂同行，与祂一同征战。

所以我们不可以偏执一方，觉得一切都是上帝的主权，所以我们可以坐吃等待，也不可以觉得一切都是人的责任，所以我们必须竭力地去做，神的工才能完成；

这两个任何一个观点都是极端的。在《圣经》里面所表现出来的，是神的主权和人的责任都是百分百，也都是并行的，所以我们应当平衡地去看。

以色列百姓用三百人与米甸人争战也能得胜，这其实是要显明神用最软弱的器皿、最下等的材料也能够完成祂的心意，因为神是伟大全能的神。

所以你不可以轻看自己的软弱，你不可以轻看自己没有学识，你也不可以因为常常亏欠上帝而轻看自己，因为就是在我们软弱的人生命中，神才显示出祂莫大的能力，也是在软弱的人生命当中显示神的刚强。我盼望每位弟兄姐妹都能够被神使用，我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们了解你的信实和主权，让我们了解你就是要在我们这些软弱的人身上建立你的刚强。天父求你让我们被你使用，也让我们全力地尽自己的本分、装备自己的生命。当你的大能临到我们，当你的呼召领到我们的时候，就能够让我们义无反顾地来到你的面前。求你祝福我们这一天，祝福我们新的一周，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神赐福大家！

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