士师记10章灵修

现在是长山基督教会圣经逐章灵修时间。

我们今天早晨要分享的经文是<士师记>的第十章1-18节。

<士师记>的第十章分享了两个士师，一个是陀拉，一个是睚珥。

从1-5节短短的五节经文中，我们看到了两位士师的名字以及他们所做的事。

他们共同治理以色列人(二十三加二十二年共四十五年，然而我们对于他们的生平，除了在任的时间以外，只知道其中的一位有三十个儿子，骑三十匹驴驹。

对于以色列百姓来讲，士师有这么多儿子，并且骑着这么多驴驹，还有这么多城邑，这是一件好事还是一件坏事？

士师给自己的后代留下这么多的遗产，他们一生的价值到底是什么？

《圣经》里对士师更正面的描述是他们为神所做的事，因为那个是士师被呼召的真正价值。

这两个士师好像家产很多，儿女很多，产业也很多，但这些是有价值的吗？

对于我们来讲，我们究竟给我们的后代留下什么才算是有价值？我们要把信仰传承给他们，还是要给他们留下很多财产？

这个世界上的人每天忙忙碌碌，只为着给自己的后代留下财产，以至于用这些财产来评价他们的人生，但是对于以色列百姓的士师来讲，其实这并不是正面的描述，这是一个非常负面的描述。

同样，对于基督徒来讲，如果我们用留下的财产来评价自己的人生，这也是负面的。

亲爱的弟兄姐妹，我们究竟应该留下什么？我们在有生之年能够给我们的孩子带来什么？这是我们第十章所要讨论和反思的。  

10章6节里面这样说，“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不侍奉祂”。

以色列人受了很多恩典，但是他们却去拜假神，在这里列举了非常多的神，其实这些神非常地相似，它们都是要让人离弃神。

摩押人和亚扪人的神是基抹和摩洛，非利士人的神是大衮、亚斯他录、亚舍拉与巴力；

他们之间的一个共同的特点是什么？就是引导以色列百姓偏离正路，让他们遭神厌弃，并且让神重重地刑罚他们。  

以色列人受到外族欺压很多年才离开他们的罪去寻求神的帮助，在这里我们特别要注意，他们到了计穷力竭之时才不愿再指望异教之神的帮助，在这个时候才转向耶和华神，寻求这位独一真神的帮助。  

当人平平安安的时候，是不是就不能敬畏神？！

其实这样的情景也表现在我们的生活中。

回顾人生的每一个时段，我们是在安逸享乐的时候敬畏神，还是在痛苦当中敬畏神？

神是不是我们每一天的倚靠，取决于我们的生活与我们在祂面前的态度；

有的时候当我们与神建立美好关系，过着平安稳妥的生活，我们就慢慢地忘记了神的恩典，也就慢慢地偏离正路，随从自己的私欲。

神特别期待我们在平安稳妥的时候仍然对祂敬畏，但我们敬畏上帝的方式真的是在随从自己的罪；

我们在艰难的时候拼命地寻求神，不惜奉献、敬拜，常常聚会、学习，但是我们要反思，我们是不是只有在痛苦当中才能够寻求神？

其实这不是神的心意，神的心意是让我们常常和祂保持紧密的关系，以至于我们在生活当中经历祂的赐福。

但是你会发现以色列百姓并不是这样，以色列百姓常常是在平安稳妥的时候就渐渐地离开神，然后去倚靠假神，直到他们没有办法依靠假神渡过难关，才转回寻求上帝。各位弟兄姐妹，我们是不是这样？  

11-16节表达的神像父母那样在儿女叛逆时候忍无可忍，又心存怜悯的的心态，这也是神对我们的心态。

我相信弟兄姐妹当中一定有人有同样的经历；当儿女进入叛逆期的时候，我们是什么样的心情？我们又爱又恨，我们不知道孩子为什么这么叛逆；我们特别愤怒，但是又很怜惜。责备得太严重，我们怕他们受不了，但如果不责备，又担心他们不走正路。以色列百姓当时的处境就是这样，他们常常叛逆。  

有很多人说十六到十八岁是一个叛逆期，但其实养育孩子的时候，你会发现他们每一年都会叛逆，他们在每一个处境中都会叛逆。

养育儿女时，我们都会经历这样叛逆的过程。

我们在上帝的面前其实也是像孩子一样，常常在叛逆期当中生活。

叛逆期的意思是我们不再听从父母的话；

叛逆期的时候，我们随从自己的伙伴，做一些违反常理、违反逻辑的事。

十五六岁应该是很好地学习、努力掌握各种技能的时期，但是我们的孩子却常常出现早恋、与父母顶嘴、常常不思进取、懒惰、不努力学习，这就是叛逆。

其实我们的人生不就是这样吗？我们的人生常常在叛逆中学习各样的功课，但是反过来想，难道神是让我们叛逆的什么？

不是神让我们叛逆的，祂常常在《圣经》中向我们表达祂的爱，祂的怜悯，祂对我们的顾惜，但是我们却常常活在叛逆中。

亲爱的弟兄姐妹，我特别期待今天借着这一段经文来劝勉大家，我们不可以活在叛逆中，当我们叛逆的时候，也不可以把叛逆的态度归结在神的身上；

不是神让我们叛逆，而是我们里面的罪让我们常常背离神。

所以作为基督徒，我们要常常悔改，我们不可以活在叛逆中；

当我们叛逆的时候，应当及时向神回转。

这章圣经记载，神不断地兴起士师拯救以色列人，但以色列人总是在平安无事时，「又行耶和华眼中看为恶的事」，事奉假神，离弃耶和华，不事奉祂。

以致「耶和华的怒气向以色列人发作」，把他们交在外邦人手中「被扰害欺压」、「甚觉窘迫」，于是哀求

有一首诗歌说:「为什么要等到绝望的时候，我的心灵才投靠你」?

为何我们不能在平安、富足时，欢心乐意的事奉神呢?

愿你我在平安富足时，存着感恩的心，欢心乐意的事奉神，不需要让神把我们交在患难中使我们受苦，我们才会转向神!

以色列人一再的堕落，安逸时「离弃神」，受苦时「利用神」，神为他们这样的光景也感到厌烦!

神对以色列人说：「我岂没有救过你们，脱离埃及人，亚摩利人，亚扪人，和非利士人么?西顿人，亚玛力人，马云人也都欺压你们，你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们竟离弃我，事奉别神，所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的神，你们遭遇急难的时候，让他救你们罢!」(第11-14节)。

但愿我们不要利用神、不要试探神，不要总是在安逸时放纵自己，只在遭遇患难时，利用神帮我们脱离苦难!

 然而，许多的父母，虽然儿女伤透了他们的心，让他们非常失望，却仍然放不下他们，看见他们受苦时，仍然为他们担忧，也总是忍不住再帮他们一把，神更是如此。

神虽对以色列人说:「我不再救你们了」，但第16节提到:「耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧」。

第十一章我们看见，神仍然再次出手相救，为他们再兴起士师来拯救他们。

诗人赞美神说:「祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们」

又说:「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人，因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土」。

谢谢天父对我们不离不弃的爱!

我们要反思，我们这一生究竟要为儿女预备什么？预备敬虔信仰的习惯，还是要留下一大笔遗产？

我们每天忙忙碌碌究竟是为了什么？我们赚得全世界，赔上自己的性命，甚至赔上自己儿女的性命，有什么益处？让我们通过今天的经文来反思这两点。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你让我们看以色列士师和百姓生活的状态。

主祈求你让我们不要常常叛逆，乃是让我们常常顺从。让我们顺服神，让我们知道叛逆是从罪来的，所以让我们不要质疑神，以至于生命离开正道。

祈求你让我们常常归回，也我们看士师在生活当中的表现。祈求你让我们真的是用一生来荣耀你，用我们的工作、家庭、教养子女来荣耀你，不要让我们倾尽全力劳碌一生，反而让我们的儿女离弃真道。

祈求你让我们将最好的敬虔、对神的态度，以及服事的心留给我们的孩子，因为这是对孩子最好的保障。

祈求你让我们用一天的时间在主的面前反思我们对家庭所付上的时间，也反思我们对儿女付上的时间。

如果我们在面对工作和面对家庭的时间上已经失去平衡，祈求你让我们有勇气做决定，从工作里面抽离，好好地照看家庭、看顾我们的儿女，因为这是你的命令。

谢谢主的赐福，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神赐福大家！

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