士师记14章灵修

现在是长山基督教会圣经逐章灵修时间。

我们今天早晨要分享的经文是<士师记>的14章1-20节，这章讲的是士师参孙。

神在参孙出生之后就兴起他为以色列百姓与非利士人争战，但是在这个过程当中，我们会发现参孙并不是我们想象中的士师。

在参孙的那个时代，所有的以色列百姓屈服在非利士人的欺压之下长达四十年，这四十年就好像奴隶一般生活，而参孙的崛起与争斗为非利士人敲响了警钟。

但是在参孙征战之前，<士师记>写道参孙娶了一个非利士女子为妻。我们会发现在参孙的故事中，描述女人的比例非常高，差不多有四节的经文都是在讲他怎么娶妻。

虽然父母不喜悦，但参孙还是非要娶到这个非利士女子不可。这不止是参孙一个人的想法，而是通过参孙一个人所表现出来的婚姻状况，反映出当时大多数以色列人渴望与外邦女子结婚的心理。

参孙的父母非常清楚这个外邦女子的身份，所以他们极力反对，但是因为参孙固执己见，最终不得不允许他的婚事。  

这也是神和以色列百姓之间的关系。神特别清楚地告诉以色列百姓不可以与外族通婚，但是他们还是做了，而且做了之后发现也没什么事。

其实神已经告诉他们，通婚的结果就是他们会随从外邦人拜偶像，但他们不愿意顺服神，于是神就说，“那好吧，你先看一看这样做的结果是什么”，所以神在这里有一点任凭他们的意思。

对于参孙来讲，他喜欢这个非利士女子，并且一定要与她结婚。为了和这个非利士女子完婚，参孙和父母一起下到了亭拿，在旅途中他还杀死了一只雄狮，并由此想到了一个谜语。

参孙的婚礼的还是比较顺利的，但是他的谜语导致了30名亚实基伦人被击杀，也因此点燃了非利士人和以色列百姓之间的战火，这个战火延续了非常长的时间，直到大卫的时候以色列人才真正击败非利士人。  

你会发现参孙的生活极具冒险性、非常刺激，他用人的方法做了很多不符合伦理的事情，也用他自己的小聪明做了很多违背《圣经》的事。

参孙出母腹的时候就被神分别为圣，做了拿细耳人，但是我们会发现他所做的事和拿细耳人格格不入。

然而在参孙的这些罪行的背后却隐藏着神要拯救以色列百姓的计划，因此当神的灵与参孙同在的时候，他就成为实行神旨意的伟大器皿。  

所以通过这一章的经文，我们可以看到的内容是什么？我们可以看到的是参孙身上有无数人性的软弱；虽然他是士师，但他身上仍然有很多污点；这些污点放在任何人身上都是罪不可赦，更何况是在一个拿细耳人身上！

再伟大的领袖都有他自己的弱点，而这些弱点都要在神面前被修理、被拆毁重建，所以我们不可以无限放大自己身上的能力智慧，因为这一切的能力智慧是从神来的。

我们应当常常看到自己的软弱，因为只有看到自己软弱的人才能够来到神的面前寻求祂，只有看到自己生命当中不足的人才能够真正的归回在神的面前倚靠祂。

参孙的小聪明太多了，所以常常把自己搞得遍体鳞伤，但是虽然他软弱，神还是要使用他。  

所以<士师记>让我们看到的是什么？<士师记>不是要让我们看到士师超凡的力量与品格，而是通过士师，尤其通过参孙的人生，让我们看到神祂自己的恩典与权能。

虽然参孙身上有无数弱点，但神却依然使用他来拯救自己的百姓，这也从另外一个方面表达了神的权能。

看起来参孙所做的错事已经无法回头，他也没有办法承担自己的使命，但是神却在他的软弱上使用他。

所以我们的神就是这样的，祂无法被任何障碍所拦阻，祂就是要借着这软弱无力的士师向我们表明，我们要追随和信靠的是神，而不是自己的智慧。

人的智慧常常把自己陷入在罪中，人的智慧也常常成为人的网罗，所以我们要倚靠神，而不是依靠自己。  

参孙对世俗的恋慕，对神话语的对抗，也是我们每个人要警醒的。虽然连主日学的孩子都知道伟大的士师参孙，但是我们不能只看他的光辉，即使光辉也是从神而来；我们要看到的是这个伟大的士师所反映出来的罪性和软弱。

所以亲爱的弟兄姐妹，我们不妨也思考，我们在生活工作当中有什么样的软弱导致我们常常远离神，导致我们常常和神的关系有拦阻？这些都是我们要悔改的。

参孙是一位传奇的士师，他的母亲原本是不孕不育的妇人，但上帝特别拣选了这对原本不能生育的夫妇，天使两次向他们显现，为要藉着他们诞生一位拯救以色列人脱离非利士人奴役的士师。参孙也极有恩赐，天生神力，英勇善战，无论面对多少强敌，有神同在，他总能得胜完全。

但也许是因为玛挪亚夫妇老来得子而对参孙的管教过于放任；也许是疏于教导而令参孙不知道敬畏上主，谨遵律法；抑或者参孙的恩赐过大而习惯了目空一切。

总之，他在诸多行为和思维方式上并不符合拿细耳人的体统——不可吃不洁净之物，做拿细耳人期间必当专心侍奉上帝，遵守摩西律法，不可娶外邦的女子为妻，拿细耳人不可走近死人的尸身，即使是至亲的尸骸也不可，等等。

上帝对玛挪亚的妻子，即参孙的母亲也有特别的嘱咐：“清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”

但参孙的行为实在是过于任性，比如：

——他执意要娶外邦非利士人的女子为妻，这原是上帝律法对以色列人所禁止的事。

——他吃了狮子尸体里的蜂蜜，照着摩西的律法，这原是不洁净的物，为以色列人所不可吃，更别说拿细耳人了。

——再后来，独来独往的参孙并未担负起领导以色列人，凝聚民族力量的责任，反而成为“独侠“，又跟非利士人的妓女苟合一起。最终被妓女出卖，被非利士人剃掉了拿细耳人不可剃去的头发。参孙因而失去了上帝给他的能力，而被非利士人剜掉了双眼，结局十分悲惨。

参孙的失败有着许多方面的原因，其中之一便是他的任性。他过于依靠自己的恩赐，而不是上帝。他有恩赐却没有生命，有能力却少了敬虔，有愿在身却不肯遵守上帝的命令，他本可以凝聚整个民族，但他却自恃恩赐，独来独往。最终身败名裂，本该复兴以色列民族的士师，却死在了自己的任性和放纵上。

有人说，参孙娶外邦女子原是上帝的旨意，因为圣经说：他父母却不知道这事乃出于永恒主，因为永恒主正在找机会攻击非利士人呢。那时非利士人正管辖着以色列人。（吕振中）

诚然，这事出于上帝，并不代表是上帝最为美好的旨意，上帝不会违背祂自己，祂既然为拿细耳人定下了命令，祂就不会朝令夕改。而是祂会任凭参孙的执拗，用参孙违命的失败，同样来成就祂惩罚非利士，拯救以色列的旨意。

上帝使用了参孙的软弱，而并非上帝渴望他软弱，或者说上帝任凭参孙的固执犯罪，但参孙的这桩婚姻却并非上帝命定的旨意。如果参孙能顺服上帝的旨意，他将更能被神使用，而且会有更加美好的结果。

参孙的经历让我们看到，上帝能够使用我们的软弱，也能够使用软弱的人，来成就祂美好的旨意。但软弱犯罪的本身并非上帝的旨意。有人经过婚姻的挫败，有人有过犯罪的经历，有人有过惨痛的失败，有人身体残障软弱，有人有着某些方面的先天不足。

这些都是一个人身上的软弱。但有时候，全能的上帝还是能使用我们曾经的软弱，使用我们这软弱的人，来成就祂命定的旨意。但这不足以说明，越是有曾经的失败，就越能见证上帝的作为。

当然，你若遵守上帝的旨意 ，就会有更大的影响力。正如上帝使用了参孙这桩违背上帝旨意的婚姻，兴起参孙来攻击非利士人。但如果参孙能更加敬虔，遵守上帝之道，克服软弱，他将能为上帝做更大的事。

我们都是经历过软弱的人，但我们绝不可因此灰心放弃。要知道，上帝还能使用软弱的人，甚至是借着我们曾经的软弱，来见证祂公义而拯救的作为。如果我们能将曾经的软弱变为今日蒙主改变的见证，那软弱便是恩典了。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你为我们成就了伟大的救恩，也让我们在救恩中获得新生命。天父，在创世之前你就将我们的名字写在了生命册上，让我们成为你的儿女，成为圣洁，没有瑕疵。祈求你让我们能够常常看到自己的软弱，也让我们时时刻刻地仰望你。求你让我们了解我们的智慧不能够带来新的生命，我们智慧不能带来通达的道路，我们只能转向神，因为这一切都是从神而来。请你保守我们今天的工作能够顺利，带领我们有时间能够思考你的话语。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！

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