现在是长山基督教会圣经逐章灵修时间。

我们今天早晨要分享的经文是<士师记>的15章1-20节，这一章继续分享有关参孙的事。

这里写道参孙因为对妻子的爱再次下到了亭拿。

<士师记>的15章非常仔细地描绘了参孙对妻子的强烈的爱情，这个一方面是在突出事件的历史性和真实性，因为《圣经》记录的每一个人都是鲜活的、有血有有肉的，《圣经》将人的性情和罪行完全地表达出来，让后来的人看到他们究竟是什么样的人。

这个也表明这里记载的是真实的历史事件，而不是经过了渲染或者杜撰出来的虚拟人物。

另外一个方面是让我们有一个比较：参孙是士师，也是拿细耳人；他作为神的仆人，到底应该爱什么？他可能真的是将所有的精力都放在了妻子身上，所以无论他妻子如何试探、逼迫他，他都能容忍，在这容忍当中表达了他对妻子的爱。

而在这个爱情故事背后，圣经要让我们思考的是，我们到底更爱什么？我们是爱妻子，还是爱神？当然，爱妻子没有问题，只是说参孙在这件事上已经失衡了，他爱妻子超过了爱神，他和妻子之间的关系也已经大过与神的关系，这肯定是错的。

在这里我们不是说为了爱神要放弃家庭，因为这也是一个极端，很可惜之前很多教会都倾向这样的状态。

家庭是上帝赐给我们的，所以每一个家庭成员，无论是丈夫或是妻子，一定要彼此相爱，而且在家庭中通过彼此相爱的关系反映天国的样式，这是无可厚非的；但是在我们个人的生命当中，神是我们唯一要敬拜、并且奉献一生的对象。

我们在参孙的身上好像看不到这样的影子，他对妻子的爱情已经失去了平衡。各位单身的弟兄姊妹，我们到底爱什么？我们是爱物质还是爱神？这些是作者有意要突出的部分，也是我们需要思考的问题。  

因为参孙是神所命定的士师，所以在15章的3-8节里面，我们看到参孙与非利士人之间冤冤相报的冲突关系。

参孙曾被同胞捆绑，而且他孤身一人与非利士人征战，所以我们会发现士师的生涯很不容易。

参孙被上帝兴起，但他所做的事并不是那么一帆风顺，也并不是所有人都拥护。

参孙其实非常孤独，因为在他几次的挣扎当中都是自己在征战，无论是拿驴腮骨击杀非利士人，还是在最后的宴会推倒柱子，你会发现他都是一个人在征战。

所以服事上帝不可避免地要走一条非常孤独的路。但这样讲其实也不准确，因为虽然孤独，但当我们倚靠神的时候，心中还是有满足。  

15章的经文继续描述有关背叛、欺骗、杀人、放火和残忍的报复场面，这里面有两个部分我们不得不关注。

我们看到的第一点是人与人之间的冲突常常会引发各种悲剧；人的罪性在这几章经文中完全暴露出来，人里面的罪使得人产生冲突，而冲突之后一定会有非常悲惨的结局。

但神还是保守人，并且不断地救赎人。亲爱的弟兄姐妹，一个基督徒的人际关系应当是彼此相爱的；作为基督徒，我们的人际关系应该是彼此接纳、彼此饶恕、彼此忍耐的。  

我们看到的第二点是虽然参孙的个人生活非常败坏，但他仍然意识到以色列民族的使命，所以在15章3节参孙说，“这回我加害非利士人不算有罪”。

虽然他自己道德败坏，但他还是有这种使命感，他把自己当做以色列共同体的一员，并且将自己所受的误会视为对全以色列的凌辱。这种使命感占据了参孙的心，驱使他不顾孤身一人，大胆无畏地与非利士人斗争。

所以一个人的使命非常重要；参孙虽然软弱，但是他心中仍有一个使命，他也愿意执行这个使命。

亲爱的弟兄姐妹，我们在这里看到使命对于软弱之人的重要性。作为一个基督徒，我们也是常常是这样，我们也有软弱无助的时候，甚至有跌入低谷的时候，但是因为神在拣选我们的时候就在祂的话语里面赋予了我们使命，所以我们在神的面前因着这个使命重新刚强。

这个使命完全是因着耶稣基督的救赎，祂是被匠人所弃的石头，最后却成为房角石。  

当以色列百姓昏暗无度时，当士师也过着道德沦丧的生活时，你会发现参孙里面还是有这样的一个使命，也正是因着这个使命，他一次一次地去非利士人争战，而且他真的是站在了以色列整个民族的位置上，以至于下一章他在最后被困的时候还是要与非利士人征战到底。

所以我们要思考的是，使命在我们的生命中究竟占据了多大的位置？我也想请每一位弟兄姐妹来反思，我们今天工作究竟是为了什么？我们常常偏离神的道路，以为工作就是为了赚钱、养家糊口；但其实不是这样，我们的工作应当是为了荣耀上帝，应当是为了能够更有效地传福音；所以你要思考你有没有在工作上荣耀神，有没有在工作上传福音。我期待无论做什么，我们都能从神给我们的使命出发。

我们再看（士师记15章18-19节）

参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。

参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。

参孙以一块驴腮骨便杀死了一千非利士敌人。但即使如此英勇的英雄，也有力不能及的时候。

当时非利士人辖制以色列人，强迫以色列人做非利士人的奴隶，受到百般欺凌。上帝的灵感动参孙，在非利士军队围攻参孙的时候，他顺手捡起一块未干的驴腮骨，奋勇抗敌，居然一个人杀死了一千非利士军人，击退了非利士人的攻击。

敌人撤退后，参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原。参孙有神力可以杀死一千非利士人，但他还是要靠着上帝才能在旷野里得着饮水。

全能全知的上帝明明知道参孙的饥渴，但却没有为他裂开泉源，让参孙饮用。直到精疲力竭的参孙向神呼求，上帝便使利希的洼处裂开，有水涌出，好让参孙饮用。我们不难从中看出上帝做事的原则。祂能够使盘石出水，祂也知道参孙的需要。但还是要等待勇士认识到自己毫无办法而向神呼求之时，方才给他预备饮水。这就是祈祷的秘诀——上帝有无尽的恩典，却要用我们祈祷的钥匙，为我们开启恩典的大门。

耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。加尔文在谈到这节经文的时候说道：有一个恩典，原本可以给你，但因为你没有祈求，就还没有得到；有一种美好的真理，你原本可以寻见，但因为没有寻找，就还没有寻见；有一扇门原本可以向你敞开，但因为没有叩门，就没有向你敞开。简言之，你可以得到的或因为没有祈求而没有得到；你能够寻找的或因为没有寻找便没有找到；那扇可以向你敞开的大门，因为你不曾叩门，就没有向你敞开。

中世纪的教会有个有名的喻道故事，讲到，有一次天使将使徒彼得带进天堂，他看到了人的言语无法形容的天堂的美好。天使领彼得观看了天国的美好。但他从一进入天堂就看到一栋紧锁大门的房子，天使没有带他进去观看，返回时再次经过，天使还是没有带他进去。于是彼得就好奇地问天使，这里怎么不带我进去看看？天使说：这里你是不想看的，看了你会后悔。彼得说，没看我会一直遗憾，后悔我也想看看。结果天使打开大门，带领彼得进去看看。看了很久，彼得忍不住问天使：“这里的许多东西都是我一直想要，但没有得到的。为什么放在这里没有给我呢？”天使说，这些我一直在帮你保留着，因为你没有祈求，就一直没有给你！这固然是一个有争议的喻道故事，但却在一定程度上表达了祈祷的定律和人生的规律——上帝有无尽的恩典，你需要有渴慕和珍惜的心，在祈祷和追求中方才给您。

知道参孙饥渴的上帝，直等到参孙呼求，方才给他水喝。无限而慈爱的上帝也在等待我们的祈祷，要将祂丰盛无尽的恩典赐给我们！祈祷实在是开启恩门的钥匙。我们的上帝知道我们的需要，但还是要在我们的祈祷中才会赐给我们。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你让我们看参孙的故事。他是一个士师，但是在权衡利弊、在选择爱的对象、在设置心中那个最重要的部分的时候，他失去了平衡。天父求你来怜悯我们，让我们真的是满心尊主为大。让我们了解我们今天需要有一个使命，也请求你将清楚的使命放在我们里面，让我们无论是工作、生活、婚姻、家庭，还是在教会当中的侍奉，都能够荣耀你。让我们能够天天以福音的事为念，不要让我们只是在这个世界上、在生活中挣扎和享受，而是让我们带着你的使命度过每一天的日子。宗爱的父上帝，我的祈祷何等缺乏，我的祷文何其干瘪，我祈祷的功夫懈怠，我学习的心志松懈。我常被外物打扰而不能专注，我常会被恶习缠累而消耗生命，以致忙碌而混乱，生活的效率极低。因为疏于祈祷，我与祢的关系疏远；因为荒废学习，我的灵感知识都在褪色。主啊！求祢拯救我，将我从各样的捆绑中释放，求祢释放我，使我脱离恶习与嗜好的缠累。给我挑战困难的勇气，给我领受新事物的能力，给我更新突破的恩典，给我灵感再次如活水的江河滔滔。求祢教我如何祈祷，求祢赐给我生命甘泉般的祈祷心语，求祢扶持我的手为祢所用，求祢坚固我的一生成为祢荣耀的器皿。谢谢主的赐福，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！

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