列王下第24章灵修

现在是长山基督教堂圣经逐章灵修时间

我们今天早晨要分享的经文是<列王纪下>的24章1到20节，<列王纪下>的24章还接续昨天犹大王约雅敬的事情继续地描述。在这里先补充一个背景，巴比伦在年公元前的612年推翻了亚述。在公元前的605年，在迦基米施打败了埃及，成为当时世界上最强的国家。他们打败了埃及以后就出兵侵略犹大，所以当时巴比伦王尼布甲尼撒就侵略犹大，约雅敬服侍他三年，然后背叛他。巴比伦军队在这20年当中，三次进攻犹大，这个是其中的第一次，另外两次是在公元前的597年，还有最后一次是公元前586年。每一次入侵都将部分的犹大人掳到了巴比伦。<但以理书>的作者就是在他们第一次入侵的时候被掳去的。

根据这个背景，我们看到现在的巴比伦帝国无比强大，尼布甲尼撒在公元前605年做巴比伦王，在那一年的年初，他在迦基米施打败了法老尼哥所率领的埃及大军。巴比伦控制了埃及所有的国家，并且巴比伦王尼布甲尼撒后来入侵犹大，并且以武力来统治犹大。在这样的一个讨伐当中，背后的原因究竟是什么？为什么犹大这个民族常常被侵略？而且几次三番的被侵略？这和他们的国王约雅敬犯罪得罪神是有直接关系的。因为他们常常犯罪得罪神，所以神就兴起列国来攻击他们，目的是让他们的心能够回转。

但是你会发现约雅敬并不回转，反而到了他的儿子约雅斤登基的时候，他只做了耶路撒冷王三个月，约雅斤还是行耶和华眼中看为恶的事，效仿他父亲约雅敬所行的一切的事。巴比伦把犹大国攻破，并且连国王带百姓全都掳去了，这真是一个非常悲惨的结局。巴比伦的军队讨伐了犹大国之后，不但抢夺了圣殿，还把百姓当中的大部分的领袖，还有王全都掳去了。真的如同神就已经不管他们了，随便他们遭受什么事，就是一种任凭的状态。人面对上帝的时候，怕的不是神管教，怕的是神连管教也没有了，那就很麻烦了。神还在圣殿里面显明祂的旨意，向他们说话，这个还是好的。神生气的时候说，“你们去吧，你们出去不要见我的面”。但是更可怕的地步是什么？耶和华神走了，“你们在这待着，我走了”，这个是最可怕的。这个时候的以色列和神的之间的关系，好像就是这种关系了。神离开了，他们无论遭遇什么，祂好像完全不理不顾了，这个是最麻烦的。

当时犹大国王拜偶像，并且活在罪中，导致了整个犹大国，以色列百姓的混乱。并且巴比伦已经把它们全都掳去，那么巴比伦掳去的是什么人？全都是一些有知识的，有头脑的，社会当中最重要的。“又将一切勇士七千人和木匠，铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了”，经文的意思也就是说把社会的精英全都带走了。这个社会不知道倒退要多少年，王也没了，什么都没了，这样的一个国家已经名存实亡了。

我们看到的好像不是希望，而是看到了犹大国惨痛的历史。当然他们可能和以色列国比起来好一些，因为他们灭国的时间要晚一些，但是最终他们的国家还是覆灭了。人真的是非常迟钝，当人进入一种绝境的时候，好像就进入了一个牛角尖，始终在那里转着无法出来，看不到自己已经得罪神，也看不到自己生命当中的一些祸患引来的神的愤怒以及神的任凭。

基督徒真的不要走到这一步，就是让神就对我们任凭的状态。这种状态非常可怕，所以今后要常常来到神的面前祷告，寻求并且反思，思考我们和上帝的关系究竟怎么样。回想过春节的时候，春节很多的人都回老家，当然也有很多的肢体没有回老家，但无论你回与不回，这个时候父母都牵动着你的心。在这样一个情景当中，作为一个基督徒，我们的生命究竟如何？是地上的父母常常牵动我们的心，还是我们天上的父亲？我们是不是和天上的父亲也常常保持着一种紧密的关系，这一点非常重要。

我们要警醒，因为当我们不警醒的时候，我们的心就陷入在网罗当中。当时的约雅斤王，还有他父亲约雅敬都是如此，他们不敬畏神，反而效法那些王拜偶像敬拜假神的行为，最后的结局就是完全地被掳，而且是害百姓遭殃，这是何等悲惨的结局。

<列王记下>讲到这里，基本上就快接近尾声，再讲一次就结束了。我们也期待每一位弟兄姐妹，让我们从现在开始好好地阅读<历代志上下>，我们会用一个全新地视角让你看道<历代志上下>究竟在讲什么。这卷书虽然篇幅很长，但是内容挺有意思的，所以大家要先读，读好了之后，我们分享的时候才能够了解文脉的全貌。期待我们能够为着自己祷告，做好预备。

我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你！谢谢你，让我们看到远离你的一种悲惨结局。你对我们的管教，表达你对我们的爱，但是当你对我们任凭的时候，我们就真的完全没有方向。天父，求你让我们看到犹大国的历史，也让我们看到我们应当在这历史当中学习到的教训，我们不可以偏离你的路，要天天寻求，要天天思考我们与你的关系，因为这种关系是我们在这个世界上最重要的关系。天父，求你赐给我们力量，赐给我们依靠你、仰望你、跟随你的心，使我们的生命不至于动摇。赐福我们，让我们多多地祷告。求你怜悯我们，感动我们，常常让我们来到你的面前。奉耶稣的名，阿们。愿神赐福大家！

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